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君子知至學之難易,而知其美惡,,然后能博喻,;能博喻然后能為師;能為師然后能為長,;能為長然后能為君,。故師也者,所以學為君也,。是故擇師不可不慎也,。《記》曰:“三王四代唯其師”此之謂乎,!
君子之道,,費而隱。夫婦之愚,,可以與知焉,,及其至也,雖圣人亦有所不知焉,。夫婦之不肖,,可以能行焉;及其至也,,雖圣人亦有所不能焉。天地之大也,,人猶有所憾,。故君子語大,天下莫能載焉,;語小,,天下莫能破焉,。《詩》云:“鳶飛戾天,,魚躍于淵,。”言其上下察也,。君子之道,,造端乎夫婦,及其至也,,察乎天地,。
襄陽羅友有大韻,少時多謂之癡,。嘗伺人祠,,欲乞食,往太蚤,,門未開,。主人迎神出見,問以非時,,何得在此,?答曰:“聞卿祠,欲乞壹頓食耳,?!彼祀[門側(cè)。至曉,,得食便退,,了無怍容。為人有記功,,從桓宣武平蜀,,按行蜀城闕觀宇,內(nèi)外道陌廣狹,,植種果竹多少,,皆默記之。後宣武漂洲與簡文集,,友亦預焉,。共道蜀中事,亦有所遺忘,,友皆名列,,曾無錯漏。宣武驗以蜀城闕簿,,皆如其言,。坐者嘆服,。謝公雲(yún):“羅友詎減魏陽元!”後為廣州刺史,,當之鎮(zhèn),,刺史桓豁語令莫來宿。答曰:“民已有前期,。主人貧,,或有酒饌之費,見與甚有舊,,請別日奉命,。”征西密遣人察之,。至日,,乃往荊州門下書佐家,處之怡然,,不異勝達,。在益州語兒雲(yún):“我有五百人食器?!奔抑写篌@,。其由來清,而忽有此物,,定是二百五十沓烏樏,。
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