　　石崇與王愷爭豪，並窮綺麗,，以飾輿服,。武帝，愷之甥也,，每助愷,。嘗以壹珊瑚樹，高二尺許賜愷,。枝柯扶疏,，世罕其比。愷以示崇,。崇視訖,，以鐵如意擊之，應(yīng)手而碎,。愷既惋惜,，又以為疾己之寶，聲色甚厲,。崇曰：“不足恨,，今還卿?！蹦嗣笥蚁と∩汉鳂?，有三尺四尺，條幹絕世,，光彩溢目者六七枚,，如愷許比甚眾。愷惘然自失,。

　　冠義：始冠之,，緇布之冠也。大古冠布,，齊則緇之,。其緌也,，孔子曰：“吾未之聞也。冠而敝之可也,?！边m子冠于阼，以著代也,。醮于客位,，加有成也。三加彌尊,，喻其志也,。冠而字之，敬其名也,。委貌,，周道也。章甫,，殷道也,。毋追，夏后氏之道也,。周弁,，殷冔，夏收,。三王共皮弁素積,。無大夫冠禮，而有其昏禮,。古者,，五十而后爵，何大夫冠禮之有,？諸侯之有冠禮,，夏之末造也。天子之元子,，士也,。天下無生而貴者也。繼世以立諸侯,，象賢也,。以官爵人，德之殺也,。死而謚,，今也；古者生無爵，死無謚,。禮之所尊,，尊其義也。失其義,，陳其數(shù),，祝史之事也,。故其數(shù)可陳也,，其義難知也。知其義而敬守之,，天子之所以治天下也,。

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　　古者諸侯之射也，必先行燕禮,；卿,、大夫、士之射也,，必先行鄉(xiāng)飲酒之禮,。故燕禮者，所以明君臣之義也,；鄉(xiāng)飲酒之禮者,，所以明長幼之序也。

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　　文伯之喪,，敬姜據(jù)其床而不哭,，曰：“昔者吾有斯子也，吾以將為賢人也,，吾未嘗以就公室,；今及其死也，朋友諸臣未有出涕者,，而內(nèi)人皆行哭失聲,。斯子也，必多曠于禮矣夫,！”季康子之母死,，陳褻衣。敬姜曰：“婦人不飾,，不敢見舅姑,，將有四方之賓來，褻衣何為陳于斯,？”命徹之,。

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　　期居廬,，終喪不御于內(nèi)者,，父在為母為妻；齊衰期者,，大功布衰九月者,，皆三月不御于內(nèi)。婦人不居廬,，不寢苫,。喪父母，既練而歸,；期九月者,，既葬而歸。公之喪,，大夫俟練,，士卒哭而歸。大夫,、士父母之葬,，既練而歸。朔月忌日,，則歸哭于宗室,。諸父兄弟之喪，既卒哭而歸,。父不次于子,，兄不次于弟。

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　　人問丞相：“周侯何如和嶠,？”答曰：“長輿嵯櫱,。”

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