　　子言之：“仁者，天下之表也,；義者,，天下之制也；報(bào)者,，天下之利也,。”子曰：“以德報(bào)德,，則民有所勸,；以怨報(bào)怨，則民有所懲,?！对?shī)》曰：‘無(wú)言不讎，無(wú)德不報(bào),?！短住吩唬骸穹呛鬅o(wú)能胥以寧；后非民無(wú)以辟四方,。’”子曰：“以德報(bào)怨,，則寬身之仁也,；以怨報(bào)德,，則刑戮之民也?！弊釉唬骸盁o(wú)欲而好仁者,，無(wú)畏而惡不仁者，天下一人而已矣,。是故君子議道自己,，而置法以民?！弊釉唬骸叭视腥?，與仁同功而異情。與仁同功,，其仁未可知也,；與仁同過(guò)，然后其仁可知也,。仁者安仁,，知者利仁，畏罪者強(qiáng)仁,。仁者右也,，道者左也。仁者人也,，道者義也,。厚于仁者薄于義，親而不尊,；厚于義者薄于仁,，尊而不親。道有至,，義有考,。至道以王，義道以霸,，考道以為無(wú)失,。”

失落葉

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　　仲春行秋令,，則其國(guó)大水,，寒氣總至，寇戎來(lái)征,。行冬令,，則陽(yáng)氣不勝，麥乃不熟，民多相掠,。行夏令,，則國(guó)乃大旱，暖氣早來(lái),，蟲(chóng)螟為害,。

凌云志異

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　　古之教者，家有塾,，黨有庠,，術(shù)有序，國(guó)有學(xué),。比年入學(xué),，中年考校。一年視離經(jīng)辨志,，三年視敬業(yè)樂(lè)群,，五年視博習(xí)親師，七年視論學(xué)取友,，謂之小成,；九年知類(lèi)通達(dá)，強(qiáng)立而不反,，謂之大成,。夫然后足以化民易俗，近者說(shuō)服,，而遠(yuǎn)者懷之,，此大學(xué)之道也?！队洝吩唬骸岸曜訒r(shí)術(shù)之,。”其此之謂乎,！

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　　太傅東海王鎮(zhèn)許昌,，以王安期為記室參軍，雅相知重,。敕世子毗曰：“夫?qū)W之所益者淺,，體之所安者深。閑習(xí)禮度,，不如式瞻儀形,。諷味遺言，不如親承音旨,。王參軍人倫之表,，汝其師之,！”或曰：“王、趙,、鄧三參軍,，人倫之表，汝其師之,！”謂安期、鄧伯道,、趙穆也,。袁宏作名士傳直雲(yún)王參軍?；螂?yún)趙家先猶有此本,。

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　　子曰：“有國(guó)者章義惡，以示民厚,，則民情不貳,。《詩(shī)》云：‘靖共爾位,，好是正直,。’”子曰：“上人疑則百姓惑,，下難知?jiǎng)t君長(zhǎng)勞,。故君民者，章好以示民俗,，慎惡以御民之淫,，則民不惑矣。臣儀行,，不重辭,，不援其所不及，不煩其所不知,，則君不勞矣,。《詩(shī)》云：‘上帝板板,，下民卒,。’小雅曰：‘匪其止共,，惟王之邛,。’”

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