梁丘付強(qiáng) 106萬字 749189人讀過 連載
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生財(cái)有大道,,生之者眾,,食之者寡,,為之者疾,用之者舒,則財(cái)恒足矣,。仁者以財(cái)發(fā)身,,不仁者以身發(fā)財(cái)。未有上好仁而下不好義者也,,未有好義其事不終者也,,未有府庫財(cái)非其財(cái)者也。孟獻(xiàn)子曰:“畜馬乘,,不察于雞豚,;伐冰之家,不畜牛羊,;百乘之家,,不畜聚斂之臣。與其有聚斂之臣,,寧有盜臣,。”此謂國不以利為利,,以義為利也,。長國家而務(wù)財(cái)用者,必自小人矣,。彼為善之,,小人之使為國家, 災(zāi)害并至,。雖有善者,,亦無如之何矣!此謂國不以利為利,,以義為利也,。
諸侯行而死于館,則其復(fù)如于其國,。如于道,,則升其乘車之左轂,以其綏復(fù),。其輤有裧,,緇布裳帷素錦以為屋而行。至于廟門,,不毀墻遂入適所殯,,唯輤為說于廟門外。大夫,、士死于道,,則升其乘車之左轂,,以其綏復(fù)。如于館死,,則其復(fù)如于家,。大夫以布為輤而行,至于家而說輤,,載以輲車,,入自門至于阼階下而說車,舉自阼階,,升適所殯,。士輤,葦席以為屋,,蒲席以為裳帷,。
敬慎重正而后親之,禮之大體,,而所以成男女之別,,而立夫婦之義也。男女有別,,而后夫婦有義;夫婦有義,,而后父子有親,;父子有親,而后君臣有正,。故曰:昏禮者,,禮之本也。
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