公叔英 989萬(wàn)字 433916人讀過(guò) 連載
《两凤一母》
賓酬主人,,主人酬介,介酬眾賓,,少長(zhǎng)以齒,,終于沃洗者焉。知其能弟長(zhǎng)而無(wú)遺矣,。
天子適四方,,先柴。郊之祭也,,迎長(zhǎng)日之至也,,大報(bào)天而主日也。兆于南郊,,就陽(yáng)位也,。掃地而祭,于其質(zhì)也,。器用陶匏,,以象天地之性也。于郊,,故謂之郊,。牲用骍,尚赤也,;用犢,貴誠(chéng)也,。郊之用辛也,,周之始郊日以至。卜郊,,受命于祖廟,,作龜于禰宮,尊祖親考之義也,。卜之日,,王立于澤,親聽(tīng)誓命,,受教諫之義也,。獻(xiàn)命庫(kù)門(mén)之內(nèi),戒百官也,。大廟之命,,戒百姓也。祭之日,,王皮弁以聽(tīng)祭報(bào),,示民嚴(yán)上也,。喪者不哭,不敢兇服,,汜掃反道,,鄉(xiāng)為田燭。弗命而民聽(tīng)上,。祭之日,,王被袞以象天,戴冕,,璪十有二旒,,則天數(shù)也。乘素車(chē),,貴其質(zhì)也,。旗十有二旒,龍章而設(shè)日月,,以象天也,。天垂象,圣人則之,。郊所以明天道也,。帝牛不吉,以為稷牛,。帝牛必在滌三月,,稷牛唯具。所以別事天神與人鬼也,。萬(wàn)物本乎天,,人本乎祖,此所以配上帝也,。郊之祭也,,大報(bào)本反始也。
子云:“君子辭貴不辭賤,,辭富不辭貧,,則亂益亡?!惫示优c其使食浮于人也,,寧使人浮于食。子云:“觴酒豆肉讓而受惡,,民猶犯齒,;衽席之上讓而坐下,民猶犯貴;朝廷之位讓而就賤,,民猶犯君,。”《詩(shī)》云:“民之無(wú)良,,相怨一方,;受爵不讓?zhuān)劣谝阉雇觥,!弊釉疲骸熬淤F人而賤己,,先人而后己,則民作讓,?!惫史Q(chēng)人之君曰君,自稱(chēng)其君曰寡君,。子云:“利祿,,先死者而后生者,則民不偝,;先亡者而后存者,,則民可以托?!薄对?shī)》云:“先君之思,,以畜寡人?!币源朔幻?,民猶偝死而號(hào)無(wú)告。
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