　　子貢退,，言游進(jìn)曰：“敢問(wèn)禮也者,，領(lǐng)惡而全好者與？”子曰：“然,?！薄叭粍t何如？”子曰：“郊社之義,，所以仁鬼神也,；嘗禘之禮,，所以仁昭穆也；饋奠之禮,，所以仁死喪也,；射鄉(xiāng)之禮，所以仁鄉(xiāng)黨也,；食饗之禮,，所以仁賓客也?！弊釉唬骸懊骱踅忌缰x,、嘗禘之禮，治國(guó)其如指諸掌而已乎,！是故,，以之居處有禮，故長(zhǎng)幼辨也,。以之閨門(mén)之內(nèi)有禮,，故三族和也。以之朝廷有禮,，故官爵序也,。以之田獵有禮，故戎事閑也,。以之軍旅有禮,，故武功成也。是故,，宮室得其度,，量鼎得其象，味得其時(shí),，樂(lè)得其節(jié),，車(chē)得其式，鬼神得其饗,，喪紀(jì)得其哀,，辨說(shuō)得其黨，官得其體,，政事得其施,；加于身而錯(cuò)于前，凡眾之動(dòng)得其宜,?！?/p>

都市最強(qiáng)吹神

凌新覺(jué)

　　謝子微見(jiàn)許子將兄弟曰：“平輿之淵，有二龍焉?！币?jiàn)許子政弱冠之時(shí),，嘆曰：“若許子政者，有幹國(guó)之器,。正色忠謇,，則陳仲舉之匹；伐惡退不肖,，範(fàn)孟博之風(fēng),。”

重生之百煉系統(tǒng)

老梓美

　　李平陽(yáng),，秦州子,，中夏名士。於時(shí)以比王夷甫,。孫秀初欲立威權(quán),，鹹雲(yún)：“樂(lè)令民望不可殺，減李重者又不足殺,?！彼毂浦刈圆谩３?，重在家,，有人走從門(mén)入，出髻中疏示重,。重看之色動(dòng),，入內(nèi)示其女，女直叫“絕”,。了其意,，出則自裁。此女甚高明,，重每咨焉,。

無(wú)上界仙

盛盼楓

　　凡禮之大體，體天地,，法四時(shí)，則陰陽(yáng),，順人情,，故謂之禮。訾之者,，是不知禮之所由生也,。夫禮，吉兇異道，不得相干,，取之陰陽(yáng)也,。喪有四制，變而從宜,，取之四時(shí)也,。有恩有理，有節(jié)有權(quán),，取之人情也,。恩者仁也，理者義也,，節(jié)者禮也,，權(quán)者知也。仁義禮智,，人道具矣,。

都市回收霸主

慕容子

　　問(wèn)國(guó)君之富，數(shù)地以對(duì),，山澤之所出,。問(wèn)大夫之富，曰有宰食力,，祭器衣服不假,。問(wèn)士之富，以車(chē)數(shù)對(duì),。問(wèn)庶人之富,，數(shù)畜以對(duì)。

斗魂玄天

碧魯夜南

　　六禮：冠,、昏,、喪、祭,、鄉(xiāng),、相見(jiàn)。七教：父子,、兄弟,、夫婦、君臣,、長(zhǎng)幼,、朋友、賓客,。八政：飲食,、衣服,、事為、異別,、度,、量、數(shù),、制,。

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