　　王子猷出都,，尚在渚下,。舊聞桓子野善吹笛,，而不相識(shí),。遇桓於岸上過，王在船中,，客有識(shí)之者雲(yún)：“是桓子野,。”王便令人與相聞雲(yún)：“聞君善吹笛,，試為我壹奏,?！被笗r(shí)已貴顯，素聞王名,，即便回下車,，踞胡床，為作三調(diào),。弄畢,，便上車去?？椭鞑唤灰佳?。

　　南陽(yáng)劉驎之，高率善史傳,，隱於陽(yáng)岐,。於時(shí)符堅(jiān)臨江，荊州刺史桓沖將盡訏謨之益,，徵為長(zhǎng)史,，遣人船往迎，贈(zèng)貺甚厚,。驎之聞命,，便升舟，悉不受所餉,，緣道以乞窮乏,，比至上明亦盡。壹見沖,，因陳無(wú)用,，翛然而退。居陽(yáng)岐積年,，衣食有無(wú)常與村人共,。值己匱乏，村人亦如之,。甚厚,，為鄉(xiāng)閭所安。

亮劍

東方長(zhǎng)春

　　王珣疾,，臨困,，問王武岡曰：“世論以我家領(lǐng)軍比誰(shuí)？”武岡曰：“世以比王北中郎,?！睎|亭轉(zhuǎn)臥向壁，嘆曰：“人固不可以無(wú)年！”

異世混王

宇文法霞

　　生財(cái)有大道,，生之者眾,，食之者寡，為之者疾,，用之者舒,，則財(cái)恒足矣。仁者以財(cái)發(fā)身,，不仁者以身發(fā)財(cái),。未有上好仁而下不好義者也，未有好義其事不終者也,，未有府庫(kù)財(cái)非其財(cái)者也,。孟獻(xiàn)子曰：“畜馬乘，不察于雞豚,；伐冰之家,，不畜牛羊；百乘之家,，不畜聚斂之臣,。與其有聚斂之臣，寧有盜臣,?！贝酥^國(guó)不以利為利，以義為利也,。長(zhǎng)國(guó)家而務(wù)財(cái)用者,，必自小人矣。彼為善之,，小人之使為國(guó)家,，災(zāi)害并至。雖有善者,，亦無(wú)如之何矣,！此謂國(guó)不以利為利，以義為利也,。

妾心如宅

南門玉翠

　　子張問政,，子曰：“師乎！前,，吾語(yǔ)女乎,？君子明于禮樂，舉而錯(cuò)之而已,?！弊訌垙?fù)問。子曰：“師,，爾以為必鋪幾筵,，升降酌獻(xiàn)酬酢，然后謂之禮乎,？爾以為必行綴兆,。興羽龠，作鐘鼓,，然后謂之樂乎,？言而履之，禮也,。行而樂之,，樂也。君子力此二者以南面而立,，夫是以天下太平也,。諸侯朝，萬(wàn)物服體,，而百官莫敢不承事矣,。禮之所興，眾之所治也,；禮之所廢,，眾之所亂也。目巧之室,，則有奧阼,，席則有上下，車則有左右,，行則有隨,，立則有序，古之義也,。室而無(wú)奧阼,，則亂于堂室也。席而無(wú)上下,，則亂于席上也,。車而無(wú)左右，則亂于車也,。行而無(wú)隨,，則亂于涂也。立而無(wú)序,，則亂于位也,。昔圣帝明王諸侯,，辨貴賤、長(zhǎng)幼,、遠(yuǎn)近,、男女、外內(nèi),，莫敢相逾越,，皆由此涂出也?！比诱?，既得聞此言也于夫子，昭然若發(fā)蒙矣,。

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