農(nóng)家繡娘

　　敖不可長，欲不可從,，志不可滿，樂不可極,。

十年相思盡

　　鄉(xiāng)人,、士、君子,，尊于房戶之間,，賓主共之也。尊有玄酒,，貴其質(zhì)也,。羞出自東房，主人共之也,。洗當(dāng)東榮,，主人之所以自潔，而以事賓也,。

戰(zhàn)神龍婿的奶爸生涯

　　子曰：“下之事上也，身不正,，言不信,，則義不壹，行無類也,?！弊釉唬骸把杂形锒杏懈褚玻皇且陨鷦t不可奪志,，死則不可奪名,。故君子多聞，質(zhì)而守之,；多志，質(zhì)而親之,；精知,，略而行之?！毒悺吩唬骸鋈胱誀枎熡?，庶言同?！对姟吩疲骸缛司?，其儀一也,。’”

都市巨豪

　　凡祭有四時：春祭曰礿,，夏祭曰禘,，秋祭曰嘗，冬祭曰烝,。礿,、禘，陽義也,；嘗,、烝，陰義也,。禘者陽之盛也,，嘗者陰之盛也。故曰：莫重于禘,、嘗,。古者于禘也,，發(fā)爵賜服,，順陽義也；于嘗也,，出田邑,，發(fā)秋政，順陰義也,。故記曰：“嘗之日,，發(fā)公室，示賞也,；草艾則墨,；未發(fā)秋政，則民弗敢草也,。”故曰：禘,、嘗之義大矣,。治國之本也，不可不知也,。明其義者君也,，能其事者臣也。不明其義，君人不全,；不能其事,，為臣不全。夫義者,，所以濟(jì)志也,，諸德之發(fā)也。是故其德盛者,，其志厚,；其志厚者，其義章,。其義章者,，其祭也敬。祭敬則竟內(nèi)之子孫莫敢不敬矣,。是故君子之祭也,，必身親蒞之；有故,，則使人可也,。雖使人也，君不失其義者,，君明其義故也,。其德薄者，其志輕,，疑于其義,，而求祭；使之必敬也,，弗可得已,。祭而不敬，何以為民父母矣,？夫鼎有銘,，銘者，自名也,。自名以稱揚其先祖之美,，而明著之后世者也。為先祖者,，莫不有美焉,，莫不有惡焉，銘之義,，稱美而不稱惡，此孝子孝孫之心也,。唯賢者能之,。銘者,，論譔其先祖之有德善，功烈勛勞慶賞聲名列于天下,，而酌之祭器,；自成其名焉，以祀其先祖者也,。顯揚先祖,，所以崇孝也。身比焉,，順也,。明示后世，教也,。夫銘者,，壹稱而上下皆得焉耳矣。是故君子之觀于銘也,，既美其所稱,，又美其所為。為之者,，明足以見之,，仁足以與之，知足以利之,，可謂賢矣,。賢而勿伐，可謂恭矣,。故衛(wèi)孔悝之鼎銘曰：六月丁亥,，公假于大廟。公曰：“叔舅,！乃祖莊叔,，左右成公。成公乃命莊叔隨難于漢陽,，即宮于宗周,，奔走無射。啟右獻(xiàn)公,。獻(xiàn)公乃命成叔,，纂乃祖服。乃考文叔,，興舊耆欲,，作率慶士，躬恤衛(wèi)國，其勤公家,，夙夜不解,，民咸曰：『休哉！』”公曰：“叔舅,！予女銘：若纂乃考服,。”悝拜稽首曰：“對揚以辟之,，勤大命施于烝彝鼎,。”此衛(wèi)孔悝之鼎銘也,。古之君子論譔其先祖之美,，而明著之后世者也。以比其身,，以重其國家如此,。子孫之守宗廟社稷者，其先祖無美而稱之,，是誣也,；有善而弗知，不明也,；知而弗傳,，不仁也。此三者,，君子之所恥也,。昔者，周公旦有勛勞于天下,。周公既沒,，成王、康王追念周公之所以勛勞者,，而欲尊魯,；故賜之以重祭。外祭,，則郊社是也,；內(nèi)祭，則大嘗禘是也,。夫大嘗禘,，升歌《清廟》，下而管《象》,；朱干玉戚,，以舞《大武》,；八佾，以舞《大夏》,；此天子之樂也,。康周公,，故以賜魯也。子孫纂之,，至于今不廢,，所以明周公之德而又以重其國也。

烏雅樹森

　　公事不私議,。

喚世魂君

　　殷中軍,、孫安國、王,、謝能言諸賢,，悉在會稽王許。殷與孫共論易象妙於見形,。孫語道合,，意氣幹雲(yún)。壹坐鹹不安孫理,，而辭不能屈,。會稽王慨然嘆曰：“使真長來，故應(yīng)有以制彼,?！奔扔骈L，孫意己不如,。真長既至,，先令孫自敘本理。孫粗說己語,，亦覺殊不及向,。劉便作二百許語，辭難簡切,，孫理遂屈,。壹坐同時拊掌而笑，稱美良久,。