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　　子言之：“仁有數(shù),，義有長短小大。中心憯怛,，愛人之仁也,；率法而強之，資仁者也,?！对姟吩疲骸S水有芑，武王豈不仕,！詒厥孫謀,，以燕翼子，武王烝哉,！’數(shù)世之仁也,。國風(fēng)曰：‘我今不閱，皇恤我后,?！K身之仁也?！弊釉唬骸叭手疄槠髦?，其為道遠，舉者莫能勝也,，行者莫能致也,，取數(shù)多者仁也；夫勉于仁者不亦難乎,？是故君子以義度人,，則難為人,；以人望人，則賢者可知已矣,?！弊釉唬骸爸行陌踩收撸煜乱蝗硕岩?。大雅曰：‘德輶如毛,，民鮮克舉之；我儀圖之,，惟仲山甫舉之,，愛莫助之?！毙⊙旁唬骸案呱窖鲋?，景行行止?！弊釉唬骸啊对姟分萌嗜绱?；鄉(xiāng)道而行，中道而廢,，忘身之老也,，不知年數(shù)之不足，俛焉日有孳孳,，斃而后已,。”子曰：“仁之難成久矣,！人人失其所好,；故仁者之過易辭也?！弊釉唬骸肮ЫY,，儉近仁，信近情,，敬讓以行此,，雖有過，其不甚矣,。夫恭寡過,，情可信，儉易容也,；以此失之者,，不亦鮮乎？《詩》曰：‘溫溫恭人,，惟德之基,?！弊釉唬骸叭手y成久矣，惟君子能之,。是故君子不以其所能者病人,，不以人之所不能者愧人。是故圣人之制行也,，不制以己,，使民有所勸勉愧恥，以行其言,。禮以節(jié)之,，信以結(jié)之，容貌以文之,，衣服以移之,，朋友以極之，欲民之有壹也,。小雅曰：‘不愧于人,，不畏于天?！枪示臃浞瑒t文以君子之容,；有其容,，則文以君子之辭；遂其辭,，則實以君子之德,。是故君子恥服其服而無其容，恥有其容而無其辭,，恥有其辭而無其德,，恥有其德而無其行。是故君子衰绖則有哀色,；端冕則有敬色,；甲胄則有不可辱之色?！对姟吩疲骸Y在梁,，不濡其翼；彼記之子,，不稱其服,。’”

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　　“王天下有三重焉,，其寡過矣乎,！上焉者雖善無徵,，無徵不信，不信民弗從,；下焉者雖善不尊,，不尊不信，不信民弗從,。故君子之道：本諸身,，徵諸庶民，考諸三王而不繆,，建諸天地而不悖,，質(zhì)諸鬼神而無疑，百世以俟圣人而不惑,。質(zhì)諸鬼神而無疑,，知天也；百世以俟圣人而不惑,，知人也,。是故君子動而世為天下道，行而世為天下法,，言而世為天下則,。遠之則有望，近之則不厭,?！对姟吩唬骸诒藷o惡，在此無射,。庶幾夙夜,，以永終譽！’君子未有不如此,，而蚤有譽于天下者,。”

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　　有子問于曾子曰：“問喪于夫子乎？”曰：“聞之矣：喪欲速貧,，死欲速朽,。”有子曰：“是非君子之言也,?！痹釉唬骸皡⒁猜勚T夫子也。”有子又曰：“是非君子之言也,?！痹釉唬骸皡⒁才c子游聞之?！庇凶釉唬骸叭?，然則夫子有為言之也?！痹右运寡愿嬗谧佑?。子游曰：“甚哉，有子之言似夫子也,。昔者夫子居于宋,，見桓司馬自為石槨，三年而不成,。夫子曰：‘若是其靡也,，死不如速朽之愈也?！乐傩?，為桓司馬言之也。南宮敬叔反,，必載寶而朝,。夫子曰：‘若是其貨也，喪不如速貧之愈也,?！瘑手儇殻瑸榫词逖灾?。”曾子以子游之言告于有子,，有子曰：“然,，吾固曰：非夫子之言也?！痹釉唬骸白雍我灾?？”有子曰：“夫子制于中都，四寸之棺,，五寸之槨,，以斯知不欲速朽也。昔者夫子失魯司寇,，將之荊,，蓋先之以子夏，又申之以冉有,，以斯知不欲速貧也,?！?/p>

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　　支道林造即色論，論成,，示王中郎,。中郎都無言。支曰：“默而識之乎,？”王曰：“既無文殊,，誰能見賞？”

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　　子曰：“愚而好自用,，賤而好自專,，生乎今之世，反古之道：如此者,，災(zāi)及其身者也,。”非天子,，不議禮,，不制度，不考文,。今天下車同軌,，書同文，行同倫,。雖有其位,，茍無其德，不敢作禮樂焉,；雖有其德,。茍無其位，亦不敢作禮樂焉,。子曰：“吾說夏禮,，杞不足徵也。吾學(xué)殷禮,，有宋存焉,。吾學(xué)周禮，今用之,，吾從周,。”

　　祭王父曰皇祖考,，王母曰皇祖妣,。父曰皇考，母曰皇妣。夫曰皇辟,。生曰父,、曰母、曰妻,，死曰考,、曰妣、曰嬪,。