　　燔柴于泰壇,，祭天也；瘞埋于泰折,，祭地也,；用骍犢。埋少牢于泰昭,，祭時(shí)也,；相近于坎壇，祭寒暑也,。王宮,，祭日也；夜明,，祭月也；幽宗,，祭星也,；雩宗,，祭水旱也,；四坎壇，祭四時(shí)也,。山林、川谷,、丘陵，能出云為風(fēng)雨,，見(jiàn)怪物,，皆曰神,。有天下者，祭百神,。諸侯在其地則祭之，亡其地則不祭,。

異世之靈魂語(yǔ)者

代如冬

　　韓康伯母,，隱古幾毀壞，卞鞠見(jiàn)幾惡,，欲易之。答曰：“我若不隱此,，汝何以得見(jiàn)古物,？”

　　郊之祭也,，喪者不敢哭,，兇服者不敢入國(guó)門(mén),，敬之至也,。祭之日，君牽牲,，穆答君，卿大夫序從,。既入廟門(mén)，麗于碑，卿大夫袒,，而毛牛尚耳，鸞刀以刲,，取膟菺,，乃退。爓祭,，祭腥而退,，敬之至也,。郊之祭,，大報(bào)天而主日,，配以月,。夏后氏祭其闇,，殷人祭其陽(yáng)，周人祭日,，以朝及闇。祭日于壇,，祭月于坎,，以別幽明,，以制上下,。祭日于東，祭月于西,，以別外內(nèi)，以端其位,。日出于東,，月生于西,。陰陽(yáng)長(zhǎng)短，終始相巡,，以致天下之和。天下之禮,，致反始也,，致鬼神也，致和用也,，致義也，致讓也,。致反始,，以厚其本也；致鬼神,，以尊上也,；致物用,，以立民紀(jì)也,。致義,，則上下不悖逆矣,。致讓?zhuān)匀?zhēng)也,。合此五者,，以治天下之禮也，雖有奇邪，而不治者則微矣,。

重寫(xiě)人生

粘冰琴

　　庾太尉少為王眉子所知。庾過(guò)江,，嘆王曰：“庇其宇下,，使人忘寒暑,?！?/p>

躍馬西涼

紹若云

　　顏丁善居喪：始死,，皇皇焉如有求而弗得,；及殯，望望焉如有從而弗及,；既葬,，慨焉如不及其反而息,。

神魔天尊

黨涵宇

　　善學(xué)者,，師逸而功倍,，又從而庸之,；不善學(xué)者，師勤而功半,，又從而怨之。善問(wèn)者,，如攻堅(jiān)木,，先其易者，后其節(jié)目,，及其久也,，相說(shuō)以解；不善問(wèn)者反此,。善待問(wèn)者，如撞鐘,，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴,，待其從容,，然后盡其聲；不善答問(wèn)者反此,。此皆進(jìn)學(xué)之道也,。

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