衷亞雨 469萬字 122506人讀過 連載
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凡祭有四時:春祭曰礿,,夏祭曰禘,秋祭曰嘗,,冬祭曰烝,。礿、禘,,陽義也,;嘗、烝,,陰義也,。禘者陽之盛也,嘗者陰之盛也,。故曰:莫重于禘,、嘗,。古者于禘也,,發(fā)爵賜服,順陽義也,;于嘗也,,出田邑,發(fā)秋政,,順陰義也,。故記曰:“嘗之日,發(fā)公室,,示賞也,;草艾則墨;未發(fā)秋政,,則民弗敢草也,。”故曰:禘,、嘗之義大矣,。治國之本也,不可不知也,。明其義者君也,,能其事者臣也。不明其義,,君人不全,;不能其事,,為臣不全。夫義者,,所以濟(jì)志也,,諸德之發(fā)也。是故其德盛者,,其志厚,;其志厚者,其義章,。其義章者,,其祭也敬。祭敬則竟內(nèi)之子孫莫敢不敬矣,。是故君子之祭也,,必身親蒞之;有故,,則使人可也,。雖使人也,君不失其義者,,君明其義故也,。其德薄者,其志輕,,疑于其義,,而求祭;使之必敬也,,弗可得已,。祭而不敬,何以為民父母矣,?夫鼎有銘,,銘者,自名也,。自名以稱揚(yáng)其先祖之美,,而明著之后世者也。為先祖者,,莫不有美焉,,莫不有惡焉,銘之義,,稱美而不稱惡,,此孝子孝孫之心也。唯賢者能之,。銘者,,論譔其先祖之有德善,,功烈勛勞慶賞聲名列于天下,而酌之祭器,;自成其名焉,,以祀其先祖者也。顯揚(yáng)先祖,,所以崇孝也,。身比焉,順也,。明示后世,,教也。夫銘者,,壹稱而上下皆得焉耳矣,。是故君子之觀于銘也,既美其所稱,,又美其所為,。為之者,明足以見之,,仁足以與之,,知足以利之,可謂賢矣,。賢而勿伐,,可謂恭矣,。故衛(wèi)孔悝之鼎銘曰:六月丁亥,,公假于大廟。公曰:“叔舅,!乃祖莊叔,,左右成公。成公乃命莊叔隨難于漢陽,,即宮于宗周,,奔走無射。啟右獻(xiàn)公,。獻(xiàn)公乃命成叔,,纂乃祖服。乃考文叔,,興舊耆欲,,作率慶士,躬恤衛(wèi)國,,其勤公家,,夙夜不解,,民咸曰:『休哉!』”公曰:“叔舅,!予女銘:若纂乃考服,。”悝拜稽首曰:“對揚(yáng)以辟之,,勤大命施于烝彝鼎,。”此衛(wèi)孔悝之鼎銘也,。古之君子論譔其先祖之美,,而明著之后世者也。以比其身,,以重其國家如此,。子孫之守宗廟社稷者,其先祖無美而稱之,,是誣也,;有善而弗知,不明也,;知而弗傳,,不仁也。此三者,,君子之所恥也,。昔者,周公旦有勛勞于天下,。周公既沒,,成王、康王追念周公之所以勛勞者,,而欲尊魯,;故賜之以重祭。外祭,,則郊社是也,;內(nèi)祭,則大嘗禘是也,。夫大嘗禘,,升歌《清廟》,下而管《象》,;朱干玉戚,,以舞《大武》;八佾,以舞《大夏》,;此天子之樂也,。康周公,,故以賜魯也,。子孫纂之,至于今不廢,,所以明周公之德而又以重其國也,。
是月之末,擇吉日,,大合樂,,天子乃率三公、九卿,、諸侯,、大夫親往視之。是月也,,乃合累牛騰馬,,游牝于牧。犧牲駒犢,,舉,,書其數(shù)。命國難,,九門磔攘,,以畢春氣。
有虞氏之兩敦,,夏后氏之四連,,殷之六瑚,周之八簋,。俎,,有虞氏以梡,夏后氏以嶡,,殷以椇,周以房俎,。夏后氏以楬豆,,殷玉豆,周獻(xiàn)豆,。有虞氏服韨,,夏后氏山,殷火,周龍章,。有虞氏祭首,,夏后氏祭心,殷祭肝,,周祭肺,。夏后氏尚明水,殷尚醴,,周尚酒,。有虞氏官五十,夏后氏官百,,殷二百,,周三百。有虞氏之綏,,夏后氏之綢練,,殷之崇牙,周之璧翣,。
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