　　文王之為世子，朝于王季,，日三,。雞初鳴而衣服，至于寢門(mén)外,，問(wèn)內(nèi)豎之御者曰：“今日安否何如,？”內(nèi)豎曰：“安?！蔽耐跄讼?。及日中，又至,，亦如之,。及莫，又至,，亦如之,。其有不安節(jié),，則內(nèi)豎以告文王，文王色憂(yōu),，行不能正履,。王季腹膳，然后亦復(fù)初,。食上,，必在，視寒暖之節(jié),，食下,，問(wèn)所膳；命膳宰曰：“末有原,！”應(yīng)曰：“諾,。”然后退,。武王帥而行之,，不敢有加焉。文王有疾,，武王不脫冠帶而養(yǎng),。文王一飯，亦一飯,；文王再飯,，亦再飯。旬有二日乃間,。文王謂武王曰：“女何夢(mèng)矣,？”武王對(duì)曰：“夢(mèng)帝與我九齡?！蔽耐踉唬骸芭詾楹我?？”武王曰：“西方有九國(guó)焉，君王其終撫諸,？”文王曰：“非也,。古者謂年齡，齒亦齡也,。我百爾九十,，吾與爾三焉?！蔽耐蹙攀吣私K，武王九十三而終,。成王幼,，不能蒞阼,，周公相，踐阼而治,?？故雷臃ㄓ诓荩畛赏踔缸?、君臣,、長(zhǎng)幼之道也；成王有過(guò),，則撻伯禽,，所以示成王世子之道也。文王之為世子也,。

火煉星空

彩倩

　　王大將軍稱(chēng)太尉：“處眾人中,，似珠玉在瓦石閑?！?/p>

陳二狗的妖孽人生

司寇秀麗

　　劉尹每稱(chēng)王長(zhǎng)史雲(yún)：“性至通,，而自然有節(jié)?！?/p>

天選之戰(zhàn)

南門(mén)國(guó)強(qiáng)

　　子張問(wèn)政,，子曰：“師乎！前,，吾語(yǔ)女乎,？君子明于禮樂(lè)，舉而錯(cuò)之而已,?！弊訌垙?fù)問(wèn)。子曰：“師,，爾以為必鋪幾筵,，升降酌獻(xiàn)酬酢，然后謂之禮乎,？爾以為必行綴兆,。興羽龠，作鐘鼓,，然后謂之樂(lè)乎,？言而履之，禮也,。行而樂(lè)之,，樂(lè)也。君子力此二者以南面而立,，夫是以天下太平也,。諸侯朝,，萬(wàn)物服體，而百官莫敢不承事矣,。禮之所興,，眾之所治也；禮之所廢,，眾之所亂也,。目巧之室，則有奧阼,，席則有上下,，車(chē)則有左右，行則有隨,，立則有序,，古之義也。室而無(wú)奧阼,，則亂于堂室也,。席而無(wú)上下，則亂于席上也,。車(chē)而無(wú)左右,，則亂于車(chē)也。行而無(wú)隨,，則亂于涂也,。立而無(wú)序，則亂于位也,。昔圣帝明王諸侯,，辨貴賤、長(zhǎng)幼,、遠(yuǎn)近,、男女、外內(nèi),，莫敢相逾越,，皆由此涂出也?！比诱?，既得聞此言也于夫子，昭然若發(fā)蒙矣,。

龍零

呼延瑜

　　天地嚴(yán)凝之氣,，始于西南，而盛于西北，此天地之尊嚴(yán)氣也,，此天地之義氣也,。天地溫厚之氣,，始于東北,，而盛于東南，此天地之盛德氣也,，此天地之仁氣也,。主人者尊賓，故坐賓于西北,，而坐介于西南以輔賓,，賓者接人以義者也，故坐于西北,。主人者,，接人以德厚者也，故坐于東南,。而坐僎于東北,，以輔主人也。仁義接,，賓主有事,，俎豆有數(shù)曰圣，圣立而將之以敬曰禮,，禮以體長(zhǎng)幼曰德,。德也者，得于身也,。故曰：古之學(xué)術(shù)道者,，將以得身也。是故圣人務(wù)焉,。

大唐逍遙駙馬爺

竹丁丑

　　杖者何也,？爵也。三日授子杖,，五日授大夫杖,，七日授士杖?；蛟粨?dān)主,；或曰輔病，婦人,、童子不杖,，不能病也。百官備，百物具,，不言而事行者,，扶而起；言而后事行者,，杖而起,；身自執(zhí)事而后行者，面垢而已,。禿者不髽,，傴者不袒，跛者不踴,。老病不止酒肉,。凡此八者，以權(quán)制者也,。

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