　　兵車(chē)不式,。武車(chē)綏旌,，德車(chē)結(jié)旌。史載筆,，士載言,。前有水，則載青旌,。前有塵埃,，則載鳴鳶。前有車(chē)騎,，則載飛鴻,。前有士師，則載虎皮,。前有摯獸,，則載貔貅。行：前朱鳥(niǎo)而后玄武,，左青龍而右白虎,。招搖在上,，急繕其怒。進(jìn)退有度,，左右有局,，各司其局。

　　孝子將祭,，慮事不可以不豫,；比時(shí)具物，不可以不備,；虛中以治之,。宮室既修，墻屋既設(shè),，百物既備,，夫婦齊戒沐浴，盛服奉承而進(jìn)之,，洞洞乎,，屬屬乎，如弗勝,，如將失之,，其孝敬之心至也與！薦其薦俎,，序其禮樂(lè),，備其百官，奉承而進(jìn)之,。于是諭其志意,，以其恍惚以與神明交，庶或饗之,?！笆蝠嬛保⒆又疽?。孝子之祭也,，盡其愨而愨焉，盡其信而信焉,，盡其敬而敬焉,，盡其禮而不過(guò)失焉。進(jìn)退必敬,，如親聽(tīng)命，則或使之也,。孝子之祭,，可知也,，其立之也敬以詘，其進(jìn)之也敬以愉,，其薦之也敬以欲,；退而立，如將受命,；已徹而退,，敬齊之色不絕于面。孝子之祭也,，立而不詘,，固也；進(jìn)而不愉,，疏也,；薦而不欲，不愛(ài)也,；退立而不如受命,，敖也；已徹而退,，無(wú)敬齊之色,，而忘本也。如是而祭,，失之矣,。孝子之有深?lèi)?ài)者，必有和氣,；有和氣者,，必有愉色；有愉色者,，必有婉容,。孝子如執(zhí)玉，如奉盈,，洞洞屬屬然,，如弗勝，如將失之,。嚴(yán)威儼恪,，非所以事親也，成人之道也,。

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析癸酉

　　昔者周公朝諸侯于明堂之位：天子負(fù)斧依南鄉(xiāng)而立,；三公，中階之前,，北面東上,。諸侯之位,，阼階之東，西面北上,。諸伯之國(guó),，西階之西，東面北上,。諸子之國(guó),，門(mén)東，北面東上,。諸男之國(guó),，門(mén)西，北面東上,。九夷之國(guó),，東門(mén)之外，西面北上,。八蠻之國(guó),，南門(mén)之外，北面東上,。六戎之國(guó),，西門(mén)之外，東面南上,。五狄之國(guó),，北門(mén)之外，南面東上,。九采之國(guó),，應(yīng)門(mén)之外，北面東上,。四塞,，世告至。此周公明堂之位也,。明堂也者,，明諸侯之尊卑也。

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彬權(quán)

　　謝公道豫章：“若遇七賢,，必自把臂入林,。”

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宰父夢(mèng)真

　　殷允出西,，郗超與袁虎書(shū)雲(yún)：“子思求良朋,，托好足下，勿以開(kāi)美求之,?！笔滥吭瑸椤伴_(kāi)美”,，故子敬詩(shī)曰：“袁生開(kāi)美度?！?/p>

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