三國(guó)美人異傳

　　子言之：“仁有數(shù),，義有長(zhǎng)短小大,。中心憯怛，愛(ài)人之仁也,；率法而強(qiáng)之,，資仁者也?！对?shī)》云：‘豐水有芑,，武王豈不仕！詒厥孫謀,，以燕翼子,，武王烝哉！’數(shù)世之仁也,。國(guó)風(fēng)曰：‘我今不閱,，皇恤我后?！K身之仁也,。”子曰：“仁之為器重,，其為道遠(yuǎn),，舉者莫能勝也，行者莫能致也,，取數(shù)多者仁也,；夫勉于仁者不亦難乎？是故君子以義度人,，則難為人,；以人望人，則賢者可知已矣,?！弊釉唬骸爸行陌踩收撸煜乱蝗硕岩?。大雅曰：‘德輶如毛,，民鮮克舉之；我儀圖之,，惟仲山甫舉之,，愛(ài)莫助之,。’”小雅曰：“高山仰止,，景行行止,。”子曰：“《詩(shī)》之好仁如此,；鄉(xiāng)道而行,，中道而廢，忘身之老也,，不知年數(shù)之不足,，俛焉日有孳孳，斃而后已,?！弊釉唬骸叭手y成久矣！人人失其所好,；故仁者之過(guò)易辭也,。”子曰：“恭近禮,，儉近仁,，信近情，敬讓以行此,，雖有過(guò)，其不甚矣,。夫恭寡過(guò),，情可信，儉易容也,；以此失之者,，不亦鮮乎？《詩(shī)》曰：‘溫溫恭人,，惟德之基,。’”子曰：“仁之難成久矣,，惟君子能之,。是故君子不以其所能者病人，不以人之所不能者愧人,。是故圣人之制行也,，不制以己，使民有所勸勉愧恥,，以行其言,。禮以節(jié)之,，信以結(jié)之，容貌以文之,，衣服以移之,，朋友以極之，欲民之有壹也,。小雅曰：‘不愧于人,，不畏于天?！枪示臃浞?，則文以君子之容；有其容,，則文以君子之辭,；遂其辭，則實(shí)以君子之德,。是故君子恥服其服而無(wú)其容,，恥有其容而無(wú)其辭，恥有其辭而無(wú)其德,，恥有其德而無(wú)其行,。是故君子衰绖則有哀色；端冕則有敬色,；甲胄則有不可辱之色,。《詩(shī)》云：‘惟鵜在梁,，不濡其翼,；彼記之子，不稱其服,?！?/p>

丑丫頭變身美女?；?/a>

相親美女博士

　　桓宣武平蜀,，以李勢(shì)妹為妾,，甚有寵,，常著齋後。主始不知,，既聞,，與數(shù)十婢拔白刃襲之。正值李梳頭,，發(fā)委藉地,，膚色玉曜，不為動(dòng)容,。徐曰：“國(guó)破家亡,，無(wú)心至此。今日若能見(jiàn)殺,，乃是本懷,。”主慚而退,。

上品寒士

　　儒有澡身而浴德,，陳言而伏，靜而正之,，上弗知也,；粗而翹之，又不急為也,；不臨深而為高,，不加少而為多；世治不輕,，世亂不沮,；同弗與，異弗非也,。其特立獨(dú)行有如此者,。

裝什么圣女

　　子夏既除喪而見(jiàn),，予之琴,，和之不和，彈之而不成聲,。作而曰：“哀未忘也,。先王制禮，而弗敢過(guò)也,?！?/p>

重生動(dòng)漫之父

　　山司徒前後選，殆周遍百官,，舉無(wú)失才,。凡所題目,，皆如其言。唯用陸亮,，是詔所用,，與公意異，爭(zhēng)之不從,。亮亦尋為賄敗,。