赫連巍 430萬字 120665人讀過 連載
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韋仲將能書,。魏明帝起殿,,欲安榜,使仲將登梯題之,。既下,,頭鬢皓然,因敕兒孫:“勿復(fù)學(xué)書,?!?/p>
君子曰:禮樂不可斯須去身。致樂以治心,,則易直子諒之心油然生矣,。易直子諒之心生則樂,樂則安,,安則久,,久則天,天則神,。天則不言而信,,神則不怒而威,,致樂以治心者也。致禮以治躬則莊敬,,莊敬則嚴(yán)威,。心中斯須不和不樂,而鄙詐之心入之矣,。外貌斯須不莊不敬,,而易慢之心入之矣。故樂也者,,動于內(nèi)者也,;禮也者,動于外者也,。樂極和,禮極順,,內(nèi)和而外順,,則民瞻其顏色而弗與爭也,;望其容貌,而民不生易慢焉,。故德輝動于內(nèi),,而民莫不承聽;理發(fā)諸外,,而民莫不承順。故曰:致禮樂之道,,舉而錯之,,天下無難矣,。樂也者,動于內(nèi)者也,;禮也者,,動于外者也。故禮主其減,,樂主其盈,。禮減而進(jìn),以進(jìn)為文:樂盈而反,,以反為文,。禮減而不進(jìn)則銷,樂盈而不反則放,;故禮有報而樂有反,。禮得其報則樂,樂得其反則安,;禮之報,,樂之反,其義一也,。夫樂者樂也,,人情之所不能免也。樂必發(fā)于聲音,,形于動靜,,人之道也。聲音動靜,,性術(shù)之變,,盡于此矣。故人不耐無樂,,樂不耐無形。形而不為道,,不耐無亂,。先王恥其亂,,故制雅、頌之聲以道之,,使其聲足樂而不流,,使其文足論而不息,使其曲直繁瘠,、廉肉節(jié)奏足以感動人之善心而已矣,。不使放心邪氣得接焉,是先王立樂之方也,。是故樂在宗廟之中,君臣上下同聽之則莫不和敬,;在族長鄉(xiāng)里之中,長幼同聽之則莫不和順,;在閨門之內(nèi),,父子兄弟同聽之則莫不和親。故樂者審一以定和,,比物以飾節(jié);節(jié)奏合以成文,。所以合和父子君臣,,附親萬民也,,是先王立樂之方也,。故聽其雅,、頌之聲,志意得廣焉,;執(zhí)其干戚,習(xí)其俯仰詘伸,,容貌得莊焉;行其綴兆,,要其節(jié)奏,,行列得正焉,,進(jìn)退得齊焉,。故樂者天地之命,中和之紀(jì),,人情之所不能免也。夫樂者,,先王之所以飾喜也,,軍旅鈇鉞者,,先王之所以飾怒也,。故先王之喜怒,皆得其儕焉,。喜則天下和之,,怒則暴亂者畏之。先王之道,,禮樂可謂盛矣,。
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最新章節(jié):妙用無窮(2025-06-09)
更新時間:2025-06-09
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