　　桓宣武作徐州,，時(shí)謝奕為晉陵。先粗經(jīng)虛懷,，而乃無(wú)異常,。及桓還荊州，將西之間,，意氣甚篤,，奕弗之疑。唯謝虎子?jì)D王悟其旨,。每曰：“桓荊州用意殊異,，必與晉陵俱西矣！”俄而引奕為司馬,。奕既上,，猶推布衣交。在溫坐,，岸幘嘯詠,，無(wú)異常日。宣武每曰：“我方外司馬,。”遂因酒,，轉(zhuǎn)無(wú)朝夕禮,。桓舍入內(nèi),，奕輒復(fù)隨去,。後至奕醉，溫往主許避之,。主曰：“君無(wú)狂司馬,，我何由得相見(jiàn)？”

神級(jí)天才

碧魯醉珊

　　時(shí)人道阮思曠：“骨氣不及右軍,，簡(jiǎn)秀不如真長(zhǎng),，韶潤(rùn)不如仲祖，思致不如淵源,，而兼有諸人之美,。”

殘明

任雪柔

　　阮籍當(dāng)葬母,，蒸壹肥豚,，飲酒二鬥，然後臨訣，直言“窮矣”,！都得壹號(hào),，因吐血，廢頓良久,。

光明紀(jì)元

宿采柳

　　宰我曰：“吾聞鬼神之名,，而不知其所謂?！弊釉唬骸皻庖舱?，神之盛也；魄也者,，鬼之盛也,；合鬼與神，教之至也,。眾生必死,，死必歸土：此之謂鬼。骨肉斃于下,，陰為野土,；其氣發(fā)揚(yáng)于上，為昭明,，焄蒿,，凄愴，此百物之精也,，神之著也,。因物之精，制為之極,，明命鬼神,，以為黔首則。百眾以畏,，萬(wàn)民以服,。”圣人以是為未足也,，筑為宮室,，謂為宗祧，以別親疏遠(yuǎn)邇,，教民反古復(fù)始,，不忘其所由生也。眾之服自此,，故聽(tīng)且速也,。二端既立,，報(bào)以二禮。建設(shè)朝事,，燔燎膻薌,，見(jiàn)以蕭光，以報(bào)氣也,。此教眾反始也,。薦黍稷，羞肝肺首心,，見(jiàn)間以俠甒,，加以郁鬯，以報(bào)魄也,。教民相愛(ài),，上下用情，禮之至也,。

網(wǎng)游之箭神傳說(shuō)

上官勇

　　祭薦,，祭酒，敬禮也,。嚌肺,，嘗禮也。啐酒,，成禮也,。于席末，言是席之正,，非專為飲食也,，為行禮也，此所以貴禮而賤財(cái)也,。卒觶，致實(shí)于西階上,，言是席之上,，非專為飲食也，此先禮而后財(cái)之義也,。先禮而后財(cái),，則民作敬讓而不爭(zhēng)矣。

極限異化

夾谷冰可

　　王大將軍稱太尉：“處眾人中,，似珠玉在瓦石閑,。”

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