　　君子行禮,，不求變俗。祭祀之禮,，居喪之服,，哭泣之位，皆如其國(guó)之故,，謹(jǐn)修其法而審行之,。去國(guó)三世，爵祿有列于朝,，出入有詔于國(guó),，若兄弟宗族猶存,，則反告于宗后；去國(guó)三世,，爵祿無列于朝,，出入無詔于國(guó)，唯興之日,，從新國(guó)之法,。君子已孤不更名。已孤暴貴,，不為父作謚,。居喪，未葬,，讀喪禮,；既葬，讀祭禮,；喪復(fù)常，讀樂章,。

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　　孔子曰：“臧文仲安知禮,！夏父弗綦逆祀，而弗止也,。燔柴于奧,，夫奧者，老婦之祭也,，盛于盆,，尊于瓶。禮也者,，猶體也,。體不備，君子謂之不成人,。設(shè)之不當(dāng),，猶不備也?！?/p>

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　　魯人有周豐也者,，哀公執(zhí)摯請(qǐng)見之，而曰不可,。公曰：“我其已夫,！”使人問焉，曰：“有虞氏未施信于民而民信之,，夏后氏未施敬于民而民敬之,，何施而得斯于民也,？”對(duì)曰：“墟墓之間，未施哀于民而民哀,；社稷宗廟之中,，未施敬于民而民敬。殷人作誓而民始畔,，周人作會(huì)而民始疑,。茍無禮義忠信誠(chéng)愨之心以蒞之，雖固結(jié)之,，民其不解乎,？”

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　　謝鎮(zhèn)西少時(shí)，聞殷浩能清言,，故往造之,。殷未過有所通，為謝標(biāo)榜諸義,，作數(shù)百語,。既有佳致，兼辭條豐蔚,，甚足以動(dòng)心駭聽,。謝註神傾意，不覺流汗交面,。殷徐語左右：“取手巾與謝郎拭面,。”

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　　夙興,，婦沐浴以俟見,；質(zhì)明，贊見婦于舅姑,，執(zhí)笲,、棗、栗,、段修以見,，贊醴婦，婦祭脯醢,，祭醴,，成婦禮也。舅姑入室,，婦以特豚饋,，明婦順也。厥明,，舅姑共饗婦以一獻(xiàn)之禮,，奠酬,。舅姑先降自西階，婦降自阼階,，以著代也,。

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　　王右軍與謝太傅共登冶城。謝悠然遠(yuǎn)想,，有高世之誌,。王謂謝曰：“夏禹勤王，手足胼胝,；文王旰食,，日不暇給。今四郊多壘,，宜人人自效,。而虛談廢務(wù)，浮文妨要,，恐非當(dāng)今所宜,。”謝答曰：“秦任商鞅,，二世而亡,，豈清言致患邪？”

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