　　子言之：“仁者，天下之表也,；義者,，天下之制也；報(bào)者,，天下之利也,?！弊釉唬骸耙缘聢?bào)德，則民有所勸,；以怨報(bào)怨,，則民有所懲?！对?shī)》曰：‘無(wú)言不讎,，無(wú)德不報(bào)?！短住吩唬骸穹呛鬅o(wú)能胥以寧,；后非民無(wú)以辟四方?！弊釉唬骸耙缘聢?bào)怨,，則寬身之仁也；以怨報(bào)德,，則刑戮之民也,。”子曰：“無(wú)欲而好仁者,，無(wú)畏而惡不仁者,，天下一人而已矣。是故君子議道自己,，而置法以民,。”子曰：“仁有三,，與仁同功而異情,。與仁同功，其仁未可知也,；與仁同過(guò),，然后其仁可知也。仁者安仁,，知者利仁,，畏罪者強(qiáng)仁。仁者右也,，道者左也,。仁者人也，道者義也,。厚于仁者薄于義,，親而不尊；厚于義者薄于仁,，尊而不親,。道有至,，義有考。至道以王,，義道以霸,，考道以為無(wú)失?！?/p>

重生校園之商女十八歲

烏雅敏

　　君子知至學(xué)之難易,，而知其美惡，然后能博喻,；能博喻然后能為師,；能為師然后能為長(zhǎng)；能為長(zhǎng)然后能為君,。故師也者,，所以學(xué)為君也。是故擇師不可不慎也,?！队洝吩唬骸叭跛拇ㄆ鋷煛贝酥^乎！

深淵

娰書(shū)波

　　孫興公,、許玄度皆壹時(shí)名流,。或重許高情,，則鄙孫穢行,；或愛(ài)孫才藻，而無(wú)取於許,。

快穿之家有老太

孛丙

　　殷中軍被廢,，徙東陽(yáng)，大讀佛經(jīng),，皆精解,。唯至“事數(shù)”處不解。遇見(jiàn)壹道人,，問(wèn)所簽,，便釋然。

血神印

令狐建強(qiáng)

　　悼公之母死,，哀公為之齊衰。有若曰：“為妾齊衰,，禮與,？”公曰：“吾得已乎哉？魯人以妻我,?！奔咀痈拊崞淦?，犯人之禾，申祥以告曰：“請(qǐng)庚之,?！弊痈拊唬骸懊鲜喜灰允亲镉瑁笥巡灰允菞売?，以吾為邑長(zhǎng)于斯也,。買(mǎi)道而葬，后難繼也,?！笔硕从械撜撸壕叙佈稍猾I(xiàn)，使焉曰寡君,；違而君薨,，弗為服也。虞而立尸,，有幾筵,。卒哭而諱，生事畢而鬼事始已,。既卒哭,，宰夫執(zhí)木鐸以命于宮曰：“舍故而諱新?！弊詫嬮T(mén)至于庫(kù)門(mén),。二名不偏諱，夫子之母名征在,；言在不稱(chēng)征,，言征不稱(chēng)在。軍有憂(yōu),，則素服哭于庫(kù)門(mén)之外,，赴車(chē)不載橐韔。有焚其先人之室,，則三日哭,。

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