佟佳森 816萬(wàn)字 237050人讀過(guò) 連載
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夫祭有昭穆,昭穆者,,所以別父子,、遠(yuǎn)近、長(zhǎng)幼,、親疏之序而無(wú)亂也,。是故,有事于大廟,,則群昭群穆咸在而不失其倫,。此之謂親疏之殺也。古者,,明君爵有德而祿有功,,必賜爵祿于大廟,示不敢專也,。故祭之日,,一獻(xiàn),君降立于阼階之南,,南鄉(xiāng),。所命北面,史由君右執(zhí)策命之,。再拜稽首,。受書以歸,而舍奠于其廟,。此爵賞之施也,。君卷冕立于阼,夫人副袆立于東房,。夫人薦豆執(zhí)校,,執(zhí)醴授之執(zhí)鐙。尸酢夫人執(zhí)柄,夫人受尸執(zhí)足,。夫婦相授受,,不相襲處,酢必易爵,。明夫婦之別也,。凡為俎者,以骨為主,。骨有貴賤,;殷人貴髀,周人貴肩,,凡前貴于后,。俎者,所以明祭之必有惠也,。是故,,貴者取貴骨,賤者取賤骨,。貴者不重,賤者不虛,,示均也,。惠均則政行,,政行則事成,,事成則功立。功之所以立者,,不可不知也,。俎者,所以明惠之必均也,。善為政者如此,,故曰:見(jiàn)政事之均焉。
諸侯相襚,,以后路與冕服,。先路與褒衣,不以襚,。遣車視牢具,。疏布輤,四面有章,,置于四隅,。載粻,有子曰:“非禮也。喪奠,,脯醢而已,。”祭稱孝子,、孝孫,,喪稱哀子、哀孫,。端衰,,喪車,皆無(wú)等,。大白冠,,緇布之冠,皆不蕤,。委武玄縞而后蕤,。大夫冕而祭于公,弁而祭于己,。士弁而祭于公,,冠而祭于己。士弁而親迎,,然則士弁而祭于己可也,。
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最新章節(jié):有沒(méi)有天理?(2025-06-19)
更新時(shí)間:2025-06-19
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