　　曾子問曰：“葬引至于堩,，日有食之，則有變乎,？且不乎,？”孔子曰：“昔者吾從老聃助葬于巷黨，及堩,，日有食之,，老聃曰：‘丘！止柩,，就道右,，止哭以聽變?！让鞣炊笮?。曰：‘禮也?！丛?，而丘問之曰：‘夫柩不可以反者也，日有食之,，不知其已之遲數(shù),，則豈如行哉？’老聃曰：‘諸侯朝天子,，見日而行,，逮日而舍奠；大夫使,，見日而行,，逮日而舍,。夫柩不早出，不暮宿,。見星而行者,，唯罪人與奔父母之喪者乎！日有食之,，安知其不見星也,？且君子行禮，不以人之親痁患,?！崧勚T老聃云?！?/p>

我真是學(xué)神

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　　子張問政,，子曰：“師乎！前,，吾語女乎,？君子明于禮樂，舉而錯(cuò)之而已,?！弊訌垙?fù)問。子曰：“師,，爾以為必鋪幾筵,，升降酌獻(xiàn)酬酢，然后謂之禮乎,？爾以為必行綴兆,。興羽龠，作鐘鼓,，然后謂之樂乎,？言而履之，禮也,。行而樂之,，樂也。君子力此二者以南面而立,，夫是以天下太平也,。諸侯朝，萬物服體,，而百官莫敢不承事矣,。禮之所興，眾之所治也；禮之所廢,，眾之所亂也。目巧之室,，則有奧阼,，席則有上下，車則有左右,，行則有隨,，立則有序，古之義也,。室而無奧阼,，則亂于堂室也。席而無上下,，則亂于席上也,。車而無左右，則亂于車也,。行而無隨,，則亂于涂也。立而無序,，則亂于位也,。昔圣帝明王諸侯，辨貴賤,、長(zhǎng)幼,、遠(yuǎn)近、男女,、外內(nèi),，莫敢相逾越，皆由此涂出也,?！比诱撸鹊寐劥搜砸灿诜蜃?，昭然若發(fā)蒙矣,。

宦妃還朝

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　　劉真長(zhǎng)與殷淵源談，劉理如小屈,，殷曰：“惡,，卿不欲作將善雲(yún)梯仰攻?！?/p>

翡翠王

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　　羊孚弟娶王永言女,。及王家見婿，孚送弟俱往。時(shí)永言父東陽尚在,，殷仲堪是東陽女婿,，亦在坐。孚雅善理義,，乃與仲堪道齊物,。殷難之，羊雲(yún)：“君四番後,，當(dāng)?shù)靡娡?。”殷笑曰：“乃可得盡,，何必相同,？”乃至四番後壹通。殷咨嗟曰：“仆便無以相異,?！眹@為新拔者久之。

夢(mèng)醒三國

東郭英歌

　　夏侯湛作周詩成,，示潘安仁,。安仁曰：“此非徒溫雅，乃別見孝悌之性,?！迸艘虼怂熳骷绎L(fēng)詩。

救世道門

池重光

　　阮籍嫂嘗還家,，籍見與別,。或譏之,。籍曰：“禮豈為我輩設(shè)也,？”

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