柳作噩 464萬(wàn)字 670498人讀過(guò) 連載
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祖車(chē)騎過(guò)江時(shí),,公私儉薄,,無(wú)好服玩,。王、庾諸公共就祖,,忽見(jiàn)裘袍重疊,,珍飾盈列,諸公怪問(wèn)之,。祖曰:“昨夜復(fù)南塘壹出,。”祖於時(shí)恒自使健兒鼓行劫鈔,,在事之人,,亦容而不問(wèn),。
子贛見(jiàn)師乙而問(wèn)焉,曰:“賜聞聲歌各有宜也,,如賜者,,宜何歌也?”師乙曰:“乙賤工也,,何足以問(wèn)所宜,?請(qǐng)誦其所聞,而吾子自執(zhí)焉:寬而靜,、柔而正者宜歌頌,。廣大而靜、疏達(dá)而信者宜歌大雅,。恭儉而好禮者宜歌小雅,。正直而靜、廉而謙者宜歌風(fēng),。肆直而慈愛(ài)者宜歌商,;溫良而能斷者宜歌齊。夫歌者,,直己而陳德也,。動(dòng)己而天地應(yīng)焉,四時(shí)和焉,,星辰理焉,,萬(wàn)物育焉。故商者,,五帝之遺聲也,。商人識(shí)之,故謂之商,。齊者三代之遺聲也,,齊人識(shí)之,故謂之齊,。明乎商之音者,臨事而屢斷,,明乎齊之音者,,見(jiàn)利而讓。臨事而屢斷,,勇也,;見(jiàn)利而讓?zhuān)x也。有勇有義,,非歌孰能保此,?故歌者,,上如抗,下如隊(duì),,曲如折,,止如槁木,倨中矩,,句中鉤,,累累乎端如貫珠。故歌之為言也,,長(zhǎng)言之也,。說(shuō)之,故言之,;言之不足,,故長(zhǎng)言之;長(zhǎng)言之不足,,故嗟嘆之,;嗟嘆之不足,故不知手之舞之,,足之蹈之也,。”子貢問(wèn)樂(lè),。
子夏曰:“言則大矣,!美矣!盛矣,!言盡于此而已乎,?”孔子曰:“何為其然也!君子之服之也,,猶有五起焉,。”子夏曰:“何如,?”子曰:“無(wú)聲之樂(lè),,氣志不違;無(wú)體之禮,,威儀遲遲,;無(wú)服之喪,內(nèi)恕孔悲,。無(wú)聲之樂(lè),,氣志既得;無(wú)體之禮,,威儀翼翼,;無(wú)服之喪,,施及四國(guó)。無(wú)聲之樂(lè),,氣志既從,;無(wú)體之禮,上下和同,;無(wú)服之喪,,以畜萬(wàn)邦。無(wú)聲之樂(lè),,日聞四方,;無(wú)體之禮,日就月將,;無(wú)服之喪,,純德孔明。無(wú)聲之樂(lè),,氣志既起,;無(wú)體之禮,施及四海,;無(wú)服之喪,,施于孫子?!?/p>
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