呼延排杭 900萬字 732540人讀過 連載
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毋拔來,毋報(bào)往,,毋瀆神,,毋循枉,毋測未至,。士依于德,,游于藝,;工依于法,游于說,。毋訾衣服成器,,毋身質(zhì)言語。言語之美,,穆穆皇皇,;朝廷之美,濟(jì)濟(jì)翔翔,;祭祀之美,,齊齊皇皇;車馬之美,,匪匪翼翼,;鸞和之美,肅肅雍雍,。問國君之子長幼,長,,則曰:“能從社稷之事矣”,;幼,則曰:“能御”,,“未能御”,。問大夫之子長幼,長,,則曰:“能從樂人之事矣”,;幼,則曰:“能正于樂人”,,未能正于樂人”,。問士之子長幼,長,,則曰:“能耕矣”,;幼,則曰:“能負(fù)薪”,、“未能負(fù)薪”,。執(zhí)玉執(zhí)龜策不趨,堂上不趨,,城上不趨,。武車不式;介者不拜,。
凡賜爵,,昭為一,,穆為一。昭與昭齒,,穆與穆齒,,凡群有司皆以齒,此之謂長幼有序,。夫祭有畀輝胞翟閽者,,惠下之道也。唯有德之君為能行此,,明足以見之,,仁足以與之。畀之為言與也,,能以其余畀其下者也,。輝者,甲吏之賤者也,;胞者,,肉吏之賤者也;翟者,,樂吏之賤者也,;閽者,守門之賤者也,。古者不使刑人守門,,此四守者,吏之至賤者也,。尸又至尊,;以至尊既祭之末,而不忘至賤,,而以其余畀之,。是故明君在上,則竟內(nèi)之民無凍餒者矣,,此之謂上下之際,。
大夫見于國君,國君拜其辱,。士見于大夫,,大夫拜其辱。同國始相見,,主人拜其辱,。君于士,不答拜也;非其臣,,則答拜之,。大夫于其臣,雖賤,,必答拜之,。
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