　　緦小功,，虞卒哭則免。既葬而不報虞,，則雖主人皆冠,，及虞則皆免。為兄弟既除喪已,。及其葬也,，反服其服。報虞卒哭則免,。如不報虞則除之,。遠葬者比反哭者皆冠，及郊而后免反哭,。君吊,，雖不當免時也，主人必免,，不散麻,。雖異國之君，免也,。親者皆免,。除殤之喪者，其祭也必玄,。除成喪者,，其祭也朝服縞冠。

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　　謝鎮(zhèn)西少時,，聞殷浩能清言,，故往造之。殷未過有所通,，為謝標榜諸義,，作數(shù)百語。既有佳致,，兼辭條豐蔚,，甚足以動心駭聽。謝註神傾意,，不覺流汗交面,。殷徐語左右：“取手巾與謝郎拭面?！?/p>

　　宰我曰：“吾聞鬼神之名,，而不知其所謂?！弊釉唬骸皻庖舱?，神之盛也；魄也者,，鬼之盛也,；合鬼與神，教之至也,。眾生必死,，死必歸土：此之謂鬼。骨肉斃于下,，陰為野土,；其氣發(fā)揚于上，為昭明,，焄蒿,，凄愴，此百物之精也,，神之著也,。因物之精,，制為之極，明命鬼神,，以為黔首則,。百眾以畏，萬民以服,?！笔ト艘允菫槲醋阋玻閷m室,，謂為宗祧,，以別親疏遠邇，教民反古復始,，不忘其所由生也,。眾之服自此，故聽且速也,。二端既立,，報以二禮。建設朝事,，燔燎膻薌,，見以蕭光，以報氣也,。此教眾反始也,。薦黍稷，羞肝肺首心,，見間以俠甒,，加以郁鬯，以報魄也,。教民相愛,，上下用情，禮之至也,。

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　　奔母之喪,，西面哭盡哀，括發(fā)袒,，降堂東即位,，西鄉(xiāng)哭，成踴,，襲免绖于序東,，拜賓、送賓,，皆如奔父之禮,，于又哭不括發(fā),。婦人奔喪，升自東階,，殯東,，西面坐，哭盡哀,；東髽，即位,，與主人拾踴,。奔喪者不及殯，先之墓,，北面坐,，哭盡哀。主人之待之也,，即位于墓左,，婦人墓右，成踴盡哀括發(fā),，東即主人位,，绖絞帶，哭成踴,，拜賓,，反位，成踴,，相者告事畢,。遂冠歸，入門左,，北面哭盡哀,，括發(fā)袒成踴，東即位,，拜賓成踴,。賓出，主人拜送,；有賓后至者則拜之成踴,；送賓如初。眾主人兄弟皆出門,，出門哭止,，相者告就次。于又哭,，括發(fā)成踴,；于三哭,，猶括發(fā)成踴。三日成服,，于五哭,，相者告事畢。為母所以異于父者,，壹括發(fā),，其余免以終事，他如奔父之禮,。

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　　大學之法,，禁于未發(fā)之謂豫，當其可之謂時,，不陵節(jié)而施之謂孫,，相觀而善之謂摩。此四者,，教之所由興也,。

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　　王中郎舉許玄度為吏部郎。郗重熙曰：“相王好事,，不可使阿訥在坐,。”

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