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佛浩邈 548萬字 50555人讀過 連載

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　　桓宣武命袁彥伯作北征賦,，既成,，公與時賢共看，鹹嗟嘆之,。時王珣在坐雲(yún)：“恨少壹句,，得‘寫’字足韻，當佳,?！痹挫蹲鴶埞P益雲(yún)：“感不絕於余心，泝流風而獨寫,?！惫^王曰：“當今不得不以此事推袁?！?/p>

　　昔者,，有虞氏貴德而尚齒，夏后氏貴爵而尚齒,，殷人貴富而尚齒,，周人貴親而尚齒,。虞夏殷周，天下之盛王也,，未有遺年者,。年之貴乎天下，久矣,；次乎事親也,。是故朝廷同爵則尚齒。七十杖于朝,，君問則席,。八十不俟朝，君問則就之,，而弟達乎朝廷矣,。行，肩而不并,，不錯則隨,。見老者，則車徒辟,；斑白者不以其任行乎道路,，而弟達乎道路矣。居鄉(xiāng)以齒,，而老窮不遺,，強不犯弱，眾不暴寡,，而弟達乎州巷矣,。古之道，五十不為甸徒,，頒禽隆諸長者,，而弟達乎搜狩矣。軍旅什伍,，同爵則尚齒,，而弟達乎軍旅矣。孝弟發(fā)諸朝廷,，行乎道路,，至乎州巷，放乎搜狩,，修乎軍旅,，眾以義死之，而弗敢犯也,。

　　凡養(yǎng)老：有虞氏以燕禮,，夏后氏以饗禮,，殷人以食禮，周人修而兼用之,。五十養(yǎng)于鄉(xiāng),，六十養(yǎng)于國，七十養(yǎng)于學,，達于諸侯,。八十拜君命，一坐再至,，瞽亦如之,。九十使人受。五十異粻,，六十宿肉,，七十貳膳，八十常珍,；九十,，飲食不離寢、膳飲從于游可也,。六十歲制,，七十時制，八十月制,；九十日修,，唯絞、衾,、冒,，死而后制。五十始衰,，六十非肉不飽，七十非帛不暖,，八十非人不暖,；九十，雖得人不暖矣,。五十杖于家,，六十杖于鄉(xiāng)，七十杖于國,，八十杖于朝,；九十者，天子欲有問焉,，則就其室,，以珍從,。七十不俟朝，八十月告存,，九十日有秩五十不從力政,，六十不與服戎，七十不與賓客之事,，八十齊喪之事弗及也,。五十而爵，六十不親學,，七十致政,。唯衰麻為喪。

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更新時間：2025-05-17