双腿无法合拢的皇帝by十二分清

宦雨露 65萬字 230081人讀過連載

《双腿无法合拢的皇帝by十二分清》

　　王為群姓立七祀：曰司命,，曰中溜,，曰國門，曰國行,，曰泰厲,，曰戶,，曰灶。王自為立七祀,。諸侯為國立五祀,，曰司命，曰中溜,，曰國門,，曰國行，曰公厲,。諸侯自為立五祀,。大夫立三祀：曰族厲，曰門,，曰行,。適士立二祀：曰門，曰行,。庶士,、庶人立一祀，或立戶,，或立灶,。

　　桓南郡與殷荊州語次，因共作了語,。顧愷之曰：“火燒平原無遺燎,。”桓曰：“白布纏棺豎旒旐,?！币笤唬骸巴遏~深淵放飛鳥?！贝螐?fù)作危語,。桓曰：“矛頭淅米劍頭炊,?！币笤唬骸鞍贇q老翁攀枯枝?！鳖櫾唬骸熬限A轤臥嬰兒,。”殷有壹參軍在坐,，雲(yún)：“盲人騎瞎馬,，夜半臨深池?！币笤唬骸斑瓦捅迫?！”仲堪眇目故也,。

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　　故射者，進(jìn)退周還必中禮,，內(nèi)志正,，外體直，然后持弓矢審固,；持弓矢審固，然后可以言中,，此可以觀德行矣,。

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　　古者天子,、諸侯必有養(yǎng)獸之官,，及歲時,，齊戒沐浴而躬朝之。犧牷祭牲,，必于是取之,，敬之至也。君召牛,，納而視之,，擇其毛而卜之，吉,，然后養(yǎng)之,。君皮弁素積，朔月,，月半,，君巡牲，所以致力,，孝之至也,。古者天子、諸侯必有公桑,、蠶室,，近川而為之。筑宮仞有三尺,，棘墻而外閉之,。及大昕之朝，君皮弁素積,，卜三宮之夫人世婦之吉者,，使入蠶于蠶室，奉種浴于川,；桑于公桑,，風(fēng)戾以食之。歲既殫矣,，世婦卒蠶,，奉繭以示于君，遂獻(xiàn)繭于夫人,。夫人曰：“此所以為君服與,？”遂副袆而受之，因少牢以禮之,。古之獻(xiàn)繭者,，其率用此與！及良日,，夫人繅,，三盆手,，遂布于三宮夫人世婦之吉者使繅；遂朱綠之,，玄黃之,，以為黼黻文章。服既成,，君服以祀先王先公,，敬之至也。君子曰：禮樂不可斯須去身,。致樂以治心,，則易直子諒之心，油然生矣,。易直子諒之心生則樂,，樂則安，安則久,，久則天,，天則神。天則不言而信,，神則不怒而威,。致樂以治心者也。致禮以治躬則莊敬,，莊敬則嚴(yán)威,。心中斯須不和不樂，而鄙詐之心入之矣,；外貌斯須不莊不敬，而慢易之心入之矣,。故樂也者,，動于內(nèi)者也，禮也者,，動于外者也,。樂極和，禮極順,。內(nèi)和而外順,，則民瞻其顏色而不與爭也；望其容貌,，而眾不生慢易焉,。故德輝動乎內(nèi)，而民莫不承聽,；理發(fā)乎外,，而眾莫不承順,。故曰：致禮樂之道，而天下塞焉,，舉而措之無難矣,。樂也者，動于內(nèi)者也,；禮也者,，動于外者也。故禮主其減,，樂主其盈,。禮減而進(jìn)，以進(jìn)為文,；樂盈而反,，以反為文。禮減而不進(jìn)則銷,，樂盈而不反則放,。故禮有報而樂有反。禮得其報則樂,，樂得其反則安,。禮之報，樂之反,，其義一也,。

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