　　衛(wèi)人以龜為有知也,。陳子車死于衛(wèi)，其妻與其家大夫謀以殉葬,，定,，而后陳子亢至，以告曰：“夫子疾,，莫養(yǎng)于下,，請以殉葬?！弊涌涸唬骸耙匝吃?，非禮也；雖然,，則彼疾當(dāng)養(yǎng)者，孰若妻與宰,？得已,，則吾欲已；不得已,，則吾欲以二子者之為之也,。”于是弗果用,。

世上本無一見鐘情

鞏爾真

　　期居廬,，終喪不御于內(nèi)者，父在為母為妻,；齊衰期者,，大功布衰九月者,，皆三月不御于內(nèi)。婦人不居廬,，不寢苫,。喪父母，既練而歸,；期九月者,，既葬而歸。公之喪,，大夫俟練,，士卒哭而歸。大夫,、士父母之葬,，既練而歸。朔月忌日,，則歸哭于宗室,。諸父兄弟之喪，既卒哭而歸,。父不次于子,，兄不次于弟。

　　三年之喪何也,？曰：稱情而立文，因以飾群,，別親疏貴踐之節(jié),，而不可損益也。故曰：無易之道也,。創(chuàng)巨者其日久,，痛甚者其愈遲，三年者,，稱情而立文,，所以為至痛極也。斬衰苴杖,，居倚廬,，食粥，寢苫枕塊，所以為至痛飾也,。三年之喪,，二十五月而畢；哀痛未盡,，思慕未忘,，然而服以是斷之者，豈不送死者有已,，復(fù)生有節(jié)哉,？凡生天地之間者，有血?dú)庵畬俦赜兄?，有知之屬莫不知愛其類,；今是大鳥獸，則失喪其群匹,，越月逾時焉,，則必反巡，過其故鄉(xiāng),，翔回焉,，鳴號焉，蹢躅焉,，踟躕焉,，然后乃能去之；小者至于燕雀,，猶有啁之頃焉,，然后乃能去之；故有血?dú)庵畬僬?，莫知于人,，故人于其親也，至死不窮,。將由夫患邪淫之人與,，則彼朝死而夕忘之，然而從之,，則是曾鳥獸之不若也,，夫焉能相與群居而不亂乎？將由夫修飾之君子與,，則三年之喪，二十五月而畢,，若駟之過隙,，然而遂之，則是無窮也。故先王焉為之立中制節(jié),，壹使足以成文理,，則釋之矣。

棲梧殿

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　　凡進(jìn)食之禮,，左殽右胾,，食居人之左，羹居人之右,。膾炙處外,，醯醬處內(nèi)，蔥渫處末,，酒漿處右,。以脯修置者，左朐右末,?？腿艚档葓?zhí)食興辭，主人興辭于客,，然后客坐,。主人延客祭：祭食，祭所先進(jìn),。殽之序,，遍祭之。三飯,，主人延客食胾,，然后辯殽。主人未辯,，客不虛口,。

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　　凡與客入者，每門讓于客,?？椭劣趯嬮T，則主人請入為席,，然后出迎客,。客固辭,，主人肅客而入,。主人入門而右，客入門而左,。主人就東階,，客就西階,，客若降等，則就主人之階,。主人固辭,，然后客復(fù)就西階。主人與客讓登,，主人先登,，客從之，拾級聚足,，連步以上,。上于東階則先右足，上于西階則先左足,。

鎮(zhèn)天劍祖

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　　子夏曰：“三王之德,，參于天地，敢問：何如斯可謂參于天地矣,？”孔子曰：“奉三無私以勞天下,。”子夏曰：“敢問何謂三無私,？”孔子曰：“天無私覆,，地?zé)o私載，日月無私照,。奉斯三者以勞天下,，此之謂三無私。其在《詩》曰：‘帝命不違,，至于湯齊,。湯降不遲，圣敬日齊,。昭假遲遲,，上帝是祗。帝命式于九圍,?！菧乱病Ｌ煊兴臅r,，春秋冬夏,，風(fēng)雨霜露，無非教也,。地載神氣,，神氣風(fēng)霆，風(fēng)霆流形,，庶物露生,，無非教也,。清明在躬，氣志如神,，嗜欲將至，有開必先,。天降時雨,，山川出云。其在《詩》曰：‘嵩高惟岳,，峻極于天,。惟岳降神，生甫及申,。惟申及甫,，惟周之翰。四國于蕃,，四方于宣,。’此文武之德也,。三代之王也,，必先令聞，《詩》云：‘明明天子,，令聞不已,。’三代之德也,?！谄湮牡拢瑓f(xié)此四國,?！笸踔乱病,！弊酉孽耆欢?，負(fù)墻而立曰：“弟子敢不承乎！”

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