　　司徒修六禮以節(jié)民性,，明七教以興民德，齊八政以防淫,，一道德以同俗,，養(yǎng)耆老以致孝，恤孤獨(dú)以逮不足,，上賢以崇德,，簡(jiǎn)不肖以絀惡。命鄉(xiāng),，簡(jiǎn)不帥教者以告,。耆老皆朝于庠，元日,，習(xí)射上功,，習(xí)鄉(xiāng)上齒，大司徒帥國(guó)之俊士與執(zhí)事焉,。不變,，命國(guó)之右鄉(xiāng)，簡(jiǎn)不帥教者移之左,；命國(guó)之左鄉(xiāng),，簡(jiǎn)不帥教者移之右，如初禮,。不變,，移之郊，如初禮,。不變,，移之遂,，如初禮。不變,，屏之遠(yuǎn)方,，終身不齒。命鄉(xiāng),，論秀士,，升之司徒，曰選士,。司徒論選士之秀者而升之學(xué),，曰俊士,。升于司徒者,，不征于鄉(xiāng)；升于學(xué)者,，不征于司徒,，曰造士。樂(lè)正崇四術(shù),，立四教,，順先王詩(shī)書(shū)禮樂(lè)以造士。春,、秋教以禮樂(lè),，冬、夏教以詩(shī)書(shū),。王大子,、王子、群后之大子,、卿大夫元士之適子,、國(guó)之俊選，皆造焉,。凡入學(xué)以齒,。將出學(xué)，小胥,、大胥,、小樂(lè)正簡(jiǎn)不帥教者以告于大樂(lè)正。大樂(lè)正以告于王,。王命三公,、九卿、大夫,、元士皆入學(xué),。不變,，王親視學(xué)。不變,，王三日不舉,，屏之遠(yuǎn)方。西方曰棘,，東方曰寄,，終身不齒。

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　　魏甄後惠而有色,，先為袁熙妻,，甚獲寵。曹公之屠鄴也,，令疾召甄,，左右白：“五官中郎已將去?！惫唬骸敖衲昶瀑\正為奴,。”

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　　蘇峻既至石頭,，百僚奔散,，唯侍中鐘雅獨(dú)在帝側(cè)?；蛑^鐘曰：“見(jiàn)可而進(jìn),，知難而退，古之道也,。君性亮直,，必不容於寇讎，何不用隨時(shí)之宜,、而坐待其弊邪,？”鐘曰：“國(guó)亂不能匡，君危不能濟(jì),，而各遜遁以求免,，吾懼董狐將執(zhí)簡(jiǎn)而進(jìn)矣！”

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　　羊孚弟娶王永言女,。及王家見(jiàn)婿,，孚送弟俱往。時(shí)永言父東陽(yáng)尚在,，殷仲堪是東陽(yáng)女婿,，亦在坐。孚雅善理義,，乃與仲堪道齊物,。殷難之,，羊雲(yún)：“君四番後，當(dāng)?shù)靡?jiàn)同,?！币笮υ唬骸澳丝傻帽M，何必相同,？”乃至四番後壹通,。殷咨嗟曰：“仆便無(wú)以相異?！眹@為新拔者久之,。

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　　子言之：“昔三代明王皆事天地之神明,，無(wú)非卜筮之用，不敢以其私,，褻事上帝,。是故不犯日月，不違卜筮,。卜筮不相襲也。大事有時(shí)日,；小事無(wú)時(shí)日,，有筮。外事用剛?cè)?，?nèi)事用柔日,。不違龜筮?！弊釉唬骸吧鼱欢Y樂(lè)齊盛,，是以無(wú)害乎鬼神，無(wú)怨乎百姓,?！弊釉唬骸昂箴⒅胍赘灰玻黄滢o恭,，其欲儉,，其祿及子孫?！对?shī)》曰：‘后稷兆祀,，庶無(wú)罪悔，以迄于今,?！弊釉唬骸按笕酥魍?。天子無(wú)筮；諸侯有守筮,。天子道以筮,；諸侯非其國(guó)不以筮。卜宅寢室,。天子不卜處大廟,。”子曰：“君子敬則用祭器,。是以不廢日月,，不違龜筮，以敬事其君長(zhǎng),，是以上不瀆于民,，下不褻于上?！?/p>

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