碧魯丁 222萬(wàn)字 900213人讀過(guò) 連載
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蘇峻既至石頭,百僚奔散,,唯侍中鐘雅獨(dú)在帝側(cè),。或謂鐘曰:“見(jiàn)可而進(jìn),,知難而退,,古之道也。君性亮直,,必不容於寇讎,,何不用隨時(shí)之宜、而坐待其弊邪,?”鐘曰:“國(guó)亂不能匡,,君危不能濟(jì),而各遜遁以求免,,吾懼董狐將執(zhí)簡(jiǎn)而進(jìn)矣,!”
祀乎明堂,所以教諸侯之孝也,;食三老五更于大學(xué),,所以教諸侯之弟也。祀先賢于西學(xué),,所以教諸侯之德也,;耕藉,所以教諸侯之養(yǎng)也,;朝覲,,所以教諸侯之臣也。五者,天下之大教也,。食三老五更于大學(xué),,天子袒而割牲,執(zhí)醬而饋,,執(zhí)爵而酳,,冕而揔干,所以教諸侯之弟也,。是故,,鄉(xiāng)里有齒,而老窮不遺,,強(qiáng)不犯弱,,眾不暴寡,此由大學(xué)來(lái)者也,。天子設(shè)四學(xué),,當(dāng)入學(xué),而大子齒,。天子巡守,,諸侯待于竟。天子先見(jiàn)百年者,。八,、十九十者東行,西行者弗敢過(guò),;西行,,東行者弗敢過(guò)。欲言政者,,君就之可也,。壹命齒于鄉(xiāng)里,再命齒于族,,三命不齒,;族有七十者,弗敢先,。七十者,,不有大故不入朝;若有大故而入,,君必與之揖讓?zhuān)蠹熬粽?。天子有善,讓德于天,;諸侯有善,,歸諸天子,;卿大夫有善,薦于諸侯,;士,、庶人有善,本諸父母,,存諸長(zhǎng)老,;祿爵慶賞,成諸宗廟,;所以示順也,。昔者,圣人建陰陽(yáng)天地之情,,立以為《易》,。易抱龜南面,天子卷冕北面,,雖有明知之心,必進(jìn)斷其志焉,。示不敢專(zhuān),,以尊天也。善則稱(chēng)人,,過(guò)則稱(chēng)己,。教不伐以尊賢也。孝子將祭祀,,必有齊莊之心以慮事,,以具服物,以修宮室,,以治百事,。及祭之日,顏色必溫,,行必恐,,如懼不及愛(ài)然。其奠之也,,容貌必溫,,身必詘,如語(yǔ)焉而未之然,。宿者皆出,,其立卑靜以正,如將弗見(jiàn)然,。及祭之后,,陶陶遂遂,,如將復(fù)入然。是故,,愨善不違身,,耳目不違心,思慮不違親,。結(jié)諸心,,形諸色,而術(shù)省之--孝子之志也,。建國(guó)之神位:右社稷,,而左宗廟。
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