　　同姓從宗，合族屬,；異姓主名,，治際會。名著,，而男女有別,。其夫屬乎父道者，妻皆母道也,；其夫屬乎子道者,，妻皆婦道也。謂弟之妻「婦」者,，是嫂亦可謂之「母」乎,？名者人治之大者也，可無慎乎,？四世而緦,，服之窮也；五世袒免,，殺同姓也,。六世，親屬竭矣,。其庶姓別于上,，而戚單于下，昏姻可以通乎,？系之以姓而弗別,，綴之以食而弗殊，雖百世而昏姻不通者,，周道然也,。

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　　竺法深在簡文坐，劉尹問：“道人何以遊朱門,？”答曰：“君自見其朱門,，貧道如遊蓬戶?！被螂叡辶?。

　　孝子將祭，慮事不可以不豫,；比時具物,，不可以不備；虛中以治之,。宮室既修,，墻屋既設，百物既備,，夫婦齊戒沐浴,，盛服奉承而進之，洞洞乎,，屬屬乎,，如弗勝，如將失之,，其孝敬之心至也與,！薦其薦俎，序其禮樂,，備其百官,，奉承而進之。于是諭其志意,，以其恍惚以與神明交,，庶或饗之?！笆蝠嬛?，孝子之志也。孝子之祭也,，盡其愨而愨焉,，盡其信而信焉，盡其敬而敬焉，盡其禮而不過失焉,。進退必敬,，如親聽命，則或使之也,。孝子之祭,，可知也，其立之也敬以詘,，其進之也敬以愉,，其薦之也敬以欲,；退而立,，如將受命；已徹而退,，敬齊之色不絕于面,。孝子之祭也，立而不詘,，固也,；進而不愉，疏也,；薦而不欲,，不愛也；退立而不如受命,，敖也,；已徹而退，無敬齊之色,，而忘本也,。如是而祭，失之矣,。孝子之有深愛者,，必有和氣；有和氣者,，必有愉色,；有愉色者，必有婉容,。孝子如執(zhí)玉,，如奉盈，洞洞屬屬然,，如弗勝,，如將失之。嚴威儼恪,，非所以事親也,，成人之道也,。

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　　王述轉尚書令，事行便拜,。文度曰：“故應讓杜許,。”藍田雲：“汝謂我堪此不,？”文度曰：“何為不堪,！但克讓自是美事，恐不可闕,?！彼{田慨然曰：“既雲堪，何為復讓,？人言汝勝我,，定不如我?！?/p>

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