夾谷爾陽(yáng) 575萬(wàn)字 911952人讀過(guò) 連載
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天子適四方,,先柴。郊之祭也,,迎長(zhǎng)日之至也,,大報(bào)天而主日也。兆于南郊,,就陽(yáng)位也,。掃地而祭,于其質(zhì)也,。器用陶匏,,以象天地之性也。于郊,,故謂之郊,。牲用骍,尚赤也,;用犢,,貴誠(chéng)也。郊之用辛也,,周之始郊日以至,。卜郊,受命于祖廟,,作龜于禰宮,,尊祖親考之義也。卜之日,,王立于澤,,親聽(tīng)誓命,受教諫之義也,。獻(xiàn)命庫(kù)門(mén)之內(nèi),,戒百官也。大廟之命,,戒百姓也,。祭之日,,王皮弁以聽(tīng)祭報(bào),示民嚴(yán)上也,。喪者不哭,,不敢兇服,汜掃反道,,鄉(xiāng)為田燭,。弗命而民聽(tīng)上。祭之日,,王被袞以象天,,戴冕,璪十有二旒,,則天數(shù)也,。乘素車,貴其質(zhì)也,。旗十有二旒,,龍章而設(shè)日月,以象天也,。天垂象,,圣人則之。郊所以明天道也,。帝牛不吉,,以為稷牛。帝牛必在滌三月,,稷牛唯具,。所以別事天神與人鬼也。萬(wàn)物本乎天,,人本乎祖,,此所以配上帝也。郊之祭也,,大報(bào)本反始也,。
子夏曰:“言則大矣!美矣,!盛矣,!言盡于此而已乎?”孔子曰:“何為其然也,!君子之服之也,,猶有五起焉。”子夏曰:“何如,?”子曰:“無(wú)聲之樂(lè),,氣志不違;無(wú)體之禮,,威儀遲遲,;無(wú)服之喪,內(nèi)恕孔悲,。無(wú)聲之樂(lè),,氣志既得;無(wú)體之禮,,威儀翼翼,;無(wú)服之喪,施及四國(guó),。無(wú)聲之樂(lè),氣志既從,;無(wú)體之禮,,上下和同;無(wú)服之喪,,以畜萬(wàn)邦,。無(wú)聲之樂(lè),日聞四方,;無(wú)體之禮,,日就月將;無(wú)服之喪,,純德孔明,。無(wú)聲之樂(lè),氣志既起,;無(wú)體之禮,,施及四海;無(wú)服之喪,,施于孫子,。”
司馬太傅為二王目曰:“孝伯亭亭直上,,阿大羅羅清疏,。”
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