塔若洋 530萬字 411024人讀過 連載
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天子玉藻,,十有二旒,前后邃延,龍卷以祭,。玄端而朝日于東門之外,,聽朔于南門之外,閏月則闔門左扉,,立于其中,。皮弁以日視朝,遂以食,,日中而馂,奏而食,。日少牢,,朔月大牢;五飲:上水,、漿,、酒、醴,、酏,。卒食,玄端而居,。動則左史書之,,言則右史書之,御瞽幾聲之上下,。年不順成,,則天子素服,乘素車,,食無樂,。諸侯玄端以祭,裨冕以朝,,皮弁以聽朔于大廟,,朝服以日視朝于內(nèi)朝。朝,,辨色始入,。君日出而視之,退適路寢,,聽政,,使人視大夫,大夫退,,然后適小寢寢,,釋服。又朝服以食,特牲三俎祭肺,,夕深衣,,祭牢肉,朔月少牢,,五俎四簋,,子卯稷食菜羹,夫人與君同庖,。
桓宣武少家貧,,戲大輸,債主敦求甚切,,思自振之方,,莫知所出。陳郡袁耽,,俊邁多能,。宣武欲求救於耽,耽時居艱,,恐致疑,,試以告焉。應(yīng)聲便許,,略無慊吝,。遂變服懷布帽隨溫去,與債主戲,。耽素有蓺名,,債主就局曰:“汝故當(dāng)不辦作袁彥道邪?”遂共戲,。十萬壹擲,,直上百萬數(shù)。投馬絕叫,,傍若無人,,探布帽擲對人曰:“汝竟識袁彥道不?”
凡祭有四時:春祭曰礿,,夏祭曰禘,,秋祭曰嘗,冬祭曰烝,。礿,、禘,陽義也,;嘗,、烝,,陰義也。禘者陽之盛也,,嘗者陰之盛也,。故曰:莫重于禘、嘗,。古者于禘也,,發(fā)爵賜服,順陽義也,;于嘗也,,出田邑,發(fā)秋政,,順陰義也,。故記曰:“嘗之日,發(fā)公室,,示賞也;草艾則墨,;未發(fā)秋政,,則民弗敢草也?!惫试唬憾E,、嘗之義大矣。治國之本也,,不可不知也,。明其義者君也,能其事者臣也,。不明其義,,君人不全;不能其事,,為臣不全,。夫義者,所以濟志也,,諸德之發(fā)也,。是故其德盛者,其志厚,;其志厚者,,其義章。其義章者,,其祭也敬,。祭敬則竟內(nèi)之子孫莫敢不敬矣。是故君子之祭也,必身親蒞之,;有故,,則使人可也。雖使人也,,君不失其義者,,君明其義故也。其德薄者,,其志輕,,疑于其義,而求祭,;使之必敬也,,弗可得已。祭而不敬,,何以為民父母矣,?夫鼎有銘,銘者,,自名也,。自名以稱揚其先祖之美,而明著之后世者也,。為先祖者,,莫不有美焉,莫不有惡焉,,銘之義,,稱美而不稱惡,此孝子孝孫之心也,。唯賢者能之,。銘者,論譔其先祖之有德善,,功烈勛勞慶賞聲名列于天下,,而酌之祭器;自成其名焉,,以祀其先祖者也,。顯揚先祖,所以崇孝也,。身比焉,,順也。明示后世,,教也,。夫銘者,,壹稱而上下皆得焉耳矣。是故君子之觀于銘也,,既美其所稱,,又美其所為。為之者,,明足以見之,,仁足以與之,知足以利之,,可謂賢矣,。賢而勿伐,可謂恭矣,。故衛(wèi)孔悝之鼎銘曰:六月丁亥,,公假于大廟。公曰:“叔舅,!乃祖莊叔,,左右成公。成公乃命莊叔隨難于漢陽,,即宮于宗周,,奔走無射。啟右獻公,。獻公乃命成叔,纂乃祖服,。乃考文叔,,興舊耆欲,作率慶士,,躬恤衛(wèi)國,,其勤公家,夙夜不解,,民咸曰:『休哉,!』”公曰:“叔舅!予女銘:若纂乃考服,?!便Π莼自唬骸皩P以辟之,勤大命施于烝彝鼎,?!贝诵l(wèi)孔悝之鼎銘也。古之君子論譔其先祖之美,,而明著之后世者也,。以比其身,,以重其國家如此。子孫之守宗廟社稷者,,其先祖無美而稱之,,是誣也;有善而弗知,,不明也,;知而弗傳,不仁也,。此三者,,君子之所恥也。昔者,,周公旦有勛勞于天下,。周公既沒,成王,、康王追念周公之所以勛勞者,,而欲尊魯;故賜之以重祭,。外祭,,則郊社是也;內(nèi)祭,,則大嘗禘是也,。夫大嘗禘,升歌《清廟》,,下而管《象》,;朱干玉戚,以舞《大武》,;八佾,,以舞《大夏》;此天子之樂也,??抵芄室再n魯也,。子孫纂之,,至于今不廢,所以明周公之德而又以重其國也,。
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更新時間:2025-06-27
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