香港vps与台湾vps

鍾離凡菱 615萬(wàn)字 733966人讀過(guò) 連載

《香港vps与台湾vps》

　　魏文侯問(wèn)于子夏曰：“吾端冕而聽(tīng)古樂(lè),，則唯恐臥；聽(tīng)鄭衛(wèi)之音,，則不知倦,。敢問(wèn)：古樂(lè)之如彼何也？新樂(lè)之如此何也,？”子夏對(duì)曰：“今夫古樂(lè),，進(jìn)旅退旅，和正以廣,。弦匏笙簧,，會(huì)守拊鼓,，始奏以文,，復(fù)亂以武,，治亂以相，訊疾以雅,。君子于是語(yǔ),，于是道古，修身及家,，平均天下,。此古樂(lè)之發(fā)也。今夫新樂(lè),，進(jìn)俯退俯,，奸聲以濫,，溺而不止；及優(yōu)侏儒,，糅雜子女,，不知父子。樂(lè)終不可以語(yǔ),，不可以道古,。此新樂(lè)之發(fā)也。今君之所問(wèn)者樂(lè)也,，所好者音也,！夫樂(lè)者,，與音相近而不同?！蔽暮钤唬骸案覇?wèn)何如,？”子夏對(duì)曰：“夫古者，天地順而四時(shí)當(dāng),，民有德而五谷昌,，疾疢不作而無(wú)妖祥，此之謂大當(dāng),。然后圣人作為父子君臣，以為紀(jì)綱,。紀(jì)綱既正,，天下大定。天下大定,，然后正六律,，和五聲，弦歌詩(shī)頌,，此之謂德音；德音之謂樂(lè),?！对?shī)》云：『莫其德音，其德克明,?？嗣骺祟?lèi)，克長(zhǎng)克君,，王此大邦,；克順克俾,，俾于文王，其德靡悔,。既受帝祉,，施于孫子,。』此之謂也,。今君之所好者,，其溺音乎,？”文侯曰：“敢問(wèn)溺音何從出也？”子夏對(duì)曰：“鄭音好濫淫志,，宋音燕女溺志,，衛(wèi)音趨數(shù)煩志，齊音敖辟喬志,；此四者皆淫于色而害于德,，是以祭祀弗用也?！对?shī)》云：『肅雍和鳴,，先祖是聽(tīng),。』夫肅肅,，敬也,；雍雍，和也,。夫敬以和,，何事不行？為人君者謹(jǐn)其所好惡而已矣,。君好之,，則臣為之,。上行之,，則民從之,。《詩(shī)》云：『誘民孔易』,，此之謂也,?！比缓?，圣人作為鼗,、鼓、椌,、楬、塤,、篪,，此六者德音之音也。然后鐘磬竽瑟以和之,，干戚旄狄以舞之,，此所以祭先王之廟也，所以獻(xiàn)酬酳酢也,，所以官序貴賤各得其宜也,，所以示后世有尊卑長(zhǎng)幼之序也,。鐘聲鏗，鏗以立號(hào),，號(hào)以立橫,，橫以立武。君子聽(tīng)鐘聲則思武臣,。石聲磬,，磬以立辨，辨以致死,。君子聽(tīng)磬聲則思死封疆之臣,。絲聲哀,，哀以立廉，廉以立志,。君子聽(tīng)琴瑟之聲則思志義之臣,。竹聲濫，濫以立會(huì),，會(huì)以聚眾,。君子聽(tīng)竽笙簫管之聲，則思畜聚之臣,。鼓鼙之聲讙,，讙以立動(dòng),，動(dòng)以進(jìn)眾,。君子聽(tīng)鼓鼙之聲，則思將帥之臣,。君子之聽(tīng)音,，非聽(tīng)其鏗槍而已也，彼亦有所合之也,。

　　驃騎王武子是衛(wèi)玠之舅,，俊爽有風(fēng)姿，見(jiàn)玠輒嘆曰：“珠玉在側(cè),，覺(jué)我形穢！”

　　時(shí)人目“夏侯太初朗朗如日月之入懷,，李安國(guó)頹唐如玉山之將崩”,。

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更新時(shí)間：2025-05-25