　　子夏曰：“五至既得而聞之矣,，敢問(wèn)何謂三無(wú),？”孔子曰：“無(wú)聲之樂(lè)，無(wú)體之禮,，無(wú)服之喪,，此之謂三無(wú)?！弊酉脑唬骸叭裏o(wú)既得略而聞之矣,，敢問(wèn)何詩(shī)近之,？”孔子曰：“‘夙夜其命宥密’,，無(wú)聲之樂(lè)也,。‘威儀逮逮,，不可選也’,，無(wú)體之禮也?！裁裼袉?，匍匐救之’，無(wú)服之喪也,?！?/p>

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　　南陽(yáng)劉驎之，高率善史傳,，隱於陽(yáng)岐,。於時(shí)符堅(jiān)臨江，荊州刺史桓沖將盡訏謨之益,，徵為長(zhǎng)史,，遣人船往迎，贈(zèng)貺甚厚,。驎之聞命,，便升舟，悉不受所餉,，緣道以乞窮乏,，比至上明亦盡。壹見(jiàn)沖,，因陳無(wú)用,，翛然而退。居陽(yáng)岐積年,，衣食有無(wú)常與村人共,。值己匱乏，村人亦如之,。甚厚,，為鄉(xiāng)閭所安。

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　　《秦誓》曰：“若有一介臣,，斷斷兮無(wú)他技,，其心休休焉，其如有容焉,。人之有技,，若己有之；人之彥圣,，其心好之,，不啻若自其口出,。實(shí)能容之，以能保我子孫黎民,，尚亦有利哉,！人之有技，媢疾以惡之,；人之彥圣,，而違之俾不通：實(shí)不能容，以不能保我子孫黎民,，亦曰殆哉,！”唯仁人放流之，迸諸四夷,，不與同中國(guó),。此謂唯仁人為能愛(ài)人，能惡人,。見(jiàn)賢而不能舉,，舉而不能先，命也,；見(jiàn)不善而不能退,，退而不能遠(yuǎn)，過(guò)也,。好人之所惡,，惡人之所好，是謂拂人之性,，菑必逮夫身,。是故君子有大道，必忠信以得之,，驕泰以失之,。

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　　王黃門(mén)兄弟三人俱詣謝公，子猷,、子重多說(shuō)俗事,，子敬寒溫而已。既出,，坐客問(wèn)謝公：“向三賢孰愈,？”謝公曰：“小者最勝?！笨驮唬骸昂我灾?？”謝公曰：“吉人之辭寡，躁人之辭多，推此知之,?！?/p>

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　　子曰：“舜其大孝也與！德為圣人,，尊為天子,，富有四海之內(nèi),。宗廟饗之,，子孫保之。故大德必得其位,，必得其祿,。必得其名，必得其壽,，故天之生物,，必因其材而篤焉。故栽者培之,，傾者覆之,。《詩(shī)》曰：‘嘉樂(lè)君子,，憲憲令德,。宜民宜人，受祿于天,，保佑命之,，自天申之?！蚀蟮抡弑厥苊?。”

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　　世目“杜弘治標(biāo)鮮,，季野穆少”,。

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