掌心的你,，心頭的雪

　　有問秀才：“吳舊姓何如,？”答曰：“吳府君聖王之老成，明時之俊乂,。朱永長理物之至德,，清選之高望。嚴(yán)仲弼九臯之鳴鶴,，空谷之白駒,。顧彥先八音之琴瑟,，五色之龍章。張威伯歲寒之茂松,，幽夜之逸光,。陸士衡、士龍鴻鵠之裴回,，懸鼓之待槌,。凡此諸君：以洪筆為鉏耒，以紙劄為良田,。以玄默為稼穡,，以義理為豐年。以談?wù)摓橛⑷A,，以忠恕為珍寶,。著文章為錦繡，蘊五經(jīng)為繒帛,。坐謙虛為席薦,，張義讓為帷幕。行仁義為室宇,，修道德為廣宅,。”

都市狼行

　　君于大夫,、世婦大斂焉,；為之賜則小斂焉。于外命婦,，既加蓋而君至,。于士，既殯而往,；為之賜,，大斂焉。夫人于世婦,，大斂焉,；為之賜，小斂焉,。于諸妻,，為之賜，大斂焉,。于大夫外命婦,，既殯而往。大夫、士既殯而君往焉,，使人戒之,，主人具殷奠之禮，俟于門外,。見馬首,，先入門右，巫止于門外,，祝代之先,，君釋菜于門內(nèi)。祝先升自阼階,，負(fù)墉南面,。君即位于阼,。小臣二人執(zhí)戈立于前,，二人立于后。擯者進,，主人拜稽顙,。君稱言，視祝而踴,，主人踴,。大夫則奠可也。士則出俟于門外,，命之反奠,，乃反奠。卒奠,，主人先俟于門外,，君退，主人送于門外,，拜稽顙,。君于大夫疾，三問之,，在殯,，三往焉；士疾,，壹問之,，在殯，壹往焉,。君吊則復(fù)殯服,。夫人吊于大夫、士，主人出迎于門外,，見馬首,，先入門右。夫人入,，升堂即位,。主婦降自西階，拜稽顙于下,。夫人視世子而踴,。奠如君至之禮。夫人退,，主婦送于門內(nèi),，拜稽顙；主人送于大門之外不拜,。大夫君不迎于門外,。入即位于堂下。主人北面,，眾主人南面,；婦人即位于房中。若有君命,，命夫命婦之命,，四鄰賓客，其君后主人而拜,。君吊,，見尸柩而后踴。大夫,、士若君不戒而往,，不具殷奠；君退必奠,。

宰父壬寅

　　子曰：“下之事上也,，身不正,，言不信，則義不壹,，行無類也,。”子曰：“言有物而行有格也,；是以生則不可奪志,，死則不可奪名,。故君子多聞，質(zhì)而守之,；多志,，質(zhì)而親之；精知,，略而行之,。《君陳》曰：‘出入自爾師虞,，庶言同,。’《詩》云：‘淑人君子,，其儀一也,。’”

重生田園地主婆

　　君天下,，曰天子,。朝諸侯，分職授政任功,，曰予一人,。踐阼臨祭祀：內(nèi)事曰孝王某,，外事曰嗣王某,。臨諸侯，畛于鬼神,，曰有天王某甫,。崩，曰天王崩,。復(fù),，曰天子復(fù)矣。告喪,，曰天王登假,。措之廟，立之主,，曰帝,。天子未除喪，曰予小子,。生名之,，死亦名之。

與總裁在荒島的101天

　　子云：“孝以事君,，弟以事長”,，示民不貳也,，故君子有君不謀仕，唯卜之日稱二君,。喪父三年,，喪君三年，示民不疑也,。父母在,，不敢有其身，不敢私其財,，示民有上下也,。故天子四海之內(nèi)無客禮，莫敢為主焉,。故君適其臣,，升自阼階，即位于堂,，示民不敢有其室也,。父母在，饋獻不及車馬,，示民不敢專也,。以此坊民，民猶忘其親而貳其君,。子云：“禮之先幣帛也,，欲民之先事而后祿也?！毕蓉敹蠖Y,，則民利；無辭而行情,，則民爭,。故君子于有饋者，弗能見則不視其饋,?！兑住吩唬骸安桓@，不菑畬,，兇,。”以此坊民,，民猶貴祿而賤行,。子云：“君子不盡利以遺民?！薄对姟吩疲骸氨擞羞z秉,，此有不斂穧,，伊寡婦之利?！惫示邮藙t不稼,，田則不漁；食時不力珍,，大夫不坐羊,，士不坐犬?！对姟吩疲骸安奢撞煞?，無以下體，德音莫違,，及爾同死,。”以此坊民,，民猶忘義而爭利,，以亡其身。

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　　仲尼祖述堯舜,，憲章文武：上律天時,，下襲水土。辟如天地之無不持載,，無不覆幬,，辟如四時之錯行，如日月之代明,。萬物并育而不相害,，道并行而不相悖,，小德川流,，大德敦化，此天地之所以為大也,。