　　天命之謂性,，率性之謂道，修道之謂教,。道也者,，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,，恐懼乎其所不聞,。莫見乎隱，莫顯乎微,，故君子慎其獨(dú)也,。喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中,；發(fā)而皆中節(jié),，謂之和；中也者,，天下之大本也,；和也者，天下之達(dá)道也,。致中和,，天地位焉，萬(wàn)物育焉,。

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　　嵇康與呂安善,，每壹相思,，千裏命駕。安後來(lái),，值康不在,，喜出戶延之，不入,。題門上作“鳳”字而去,。喜不覺，猶以為欣,，故作,。“鳳”字,，凡鳥也,。

　　縣子瑣曰：“吾聞之：古者不降，上下各以其親,。滕伯文為孟虎齊衰,，其叔父也；為孟皮齊衰,，其叔父也,?！焙竽驹唬骸皢剩崧勚T縣子曰：夫喪,，不可不深長(zhǎng)思也,，買棺外內(nèi)易，我死則亦然,?！痹釉唬骸笆丛O(shè)飾，故帷堂,，小斂而徹帷,。”仲梁子曰：“夫婦方亂,，故帷堂,，小斂而徹帷?！毙恐?，子游曰：“于東方?！痹釉唬骸坝谖鞣?，斂斯席矣?！毙恐煸谖鞣?，魯禮之末失也?？h子曰：“绤衰繐裳,，非古也?！弊悠炎?，哭者呼滅,。子皋曰：“若是野哉,。”哭者改之,。

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　　故射者,，進(jìn)退周還必中禮，內(nèi)志正,，外體直,，然后持弓矢審固；持弓矢審固,，然后可以言中,，此可以觀德行矣。

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　　何晏註老子未畢，見王弼自說註老子旨,。何意多所短,，不復(fù)得作聲，但應(yīng)諾諾,。遂不復(fù)註,，因作道德論。

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