　　所謂平天下在治其國(guó)者，上老老而民興孝,，上長(zhǎng)長(zhǎng)而民興弟,，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也,。所惡于上,，毋以使下，所惡于下,，毋以事上,；所惡于前，毋以先后,；所惡于后，毋以從前,；所惡于右，毋以交于左,；所惡于左，毋以交于右,；此之謂絜矩之道,?！对?shī)》云：“樂(lè)只君子，民之父母,。”民之所好好之,，民之所惡惡之,，此之謂民之父母,?！对?shī)》云：“節(jié)彼南山，維石巖巖,。赫赫師尹，民具爾瞻,。”有國(guó)者不可以不慎,，辟，則為天下僇矣,。《詩(shī)》云：“殷之未喪師,，克配上帝,。儀監(jiān)于殷,，峻命不易?！钡赖帽妱t得國(guó)，失眾則失國(guó),。

從道果開(kāi)始

澹臺(tái)育誠(chéng)

　　王戎喪兒萬(wàn)子,，山簡(jiǎn)往省之，王悲不自勝,。簡(jiǎn)曰：“孩抱中物,，何至於此,？”王曰：“聖人忘情,，最下不及情,；情之所鐘，正在我輩,?！焙?jiǎn)服其言,，更為之慟,。

無(wú)相進(jìn)化

陰強(qiáng)圉

　　王戎喪兒萬(wàn)子，山簡(jiǎn)往省之,，王悲不自勝。簡(jiǎn)曰：“孩抱中物,，何至於此？”王曰：“聖人忘情,，最下不及情,；情之所鐘,，正在我輩?！焙?jiǎn)服其言，更為之慟,。

三國(guó)第一將

夾谷喧丹

　　若夫,，坐如尸,，立如齋,。禮從宜,，使從俗,。夫禮者所以定親疏,，決嫌疑,，別同異,，明是非也,。禮,，不妄說(shuō)人,，不辭費(fèi),。禮,，不逾節(jié),，不侵侮，不好狎,。修身踐言，謂之善行,。行修言道,，禮之質(zhì)也,。禮聞取于人,，不聞取人,。禮聞來(lái)學(xué),，不聞往教。

龍大人

頭韞玉

　　韓康伯母殷,，隨孫繪之之衡陽(yáng),，於闔廬洲中逢桓南郡。卞鞠是其外孫,，時(shí)來(lái)問(wèn)訊,。謂鞠曰：“我不死，見(jiàn)此豎二世作賊,！”在衡陽(yáng)數(shù)年，繪之遇桓景真之難也,，殷撫屍哭曰：“汝父昔罷豫章,，徵書朝至夕發(fā),。汝去郡邑?cái)?shù)年，為物不得動(dòng),，遂及於難，夫復(fù)何言,？”

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