　　凡治人之道，莫急于禮,。禮有五經(jīng),，莫重于祭。夫祭者,，非物自外至者也,，自中出生于心也；心怵而奉之以禮,。是故,，唯賢者能盡祭之義。賢者之祭也,，必受其福,。非世所謂福也,。福者，備也,；備者,，百順之名也。無所不順者,，謂之備。言：內(nèi)盡于己,，而外順于道也,。忠臣以事其君，孝子以事其親,，其本一也,。上則順于鬼神，外則順于君長,，內(nèi)則以孝于親,。如此之謂備。唯賢者能備,，能備然后能祭,。是故，賢者之祭也：致其誠信與其忠敬,，奉之以物,，道之以禮，安之以樂,，參之以時(shí),。明薦之而已矣。不求其為,。此孝子之心也,。祭者，所以追養(yǎng)繼孝也,。孝者畜也,。順于道不逆于倫，是之謂畜,。是故,，孝子之事親也，有三道焉：生則養(yǎng),，沒則喪,，喪畢則祭。養(yǎng)則觀其順也,，喪則觀其哀也,，祭則觀其敬而時(shí)也,。盡此三道者，孝子之行也,。既內(nèi)自盡,，又外求助，昏禮是也,。故國君取夫人之辭曰：“請君之玉女與寡人共有敝邑,，事宗廟社稷?！贝饲笾疽?。夫祭也者，必夫婦親之,，所以備外內(nèi)之官也,；官備則具備。水草之菹,，陸產(chǎn)之醢,，小物備矣；三牲之俎,，八簋之實(shí),，美物備矣；昆蟲之異,，草木之實(shí),，陰陽之物備矣。凡天之所生,，地之所長,，茍可薦者，莫不咸在,，示盡物也,。外則盡物，內(nèi)則盡志,，此祭之心也,。是故，天子親耕于南郊,，以共齊盛,；王后蠶于北郊，以共純服,。諸侯耕于東郊,，亦以共齊盛；夫人蠶于北郊，以共冕服,。天子諸侯非莫耕也,，王后夫人非莫蠶也，身致其誠信,，誠信之謂盡,，盡之謂敬，敬盡然后可以事神明,，此祭之道也,。及時(shí)將祭，君子乃齊,。齊之為言齊也,。齊不齊以致齊者也。是以君子非有大事也,，非有恭敬也，則不齊,。不齊則于物無防也,，嗜欲無止也。及其將齊也,，防其邪物,，訖其嗜欲，耳不聽樂,。故記曰：“齊者不樂”,，言不敢散其志也。心不茍慮,，必依于道,；手足不茍動(dòng)，必依于禮,。是故君子之齊也,，專致其精明之德也。故散齊七日以定之,，致齊三日以齊之,。定之之謂齊。齊者精明之至也,，然后可以交于神明也,。是故，先期旬有一日,，宮宰宿夫人,，夫人亦散齊七日，致齊三日。君致齊于外,，夫人致齊于內(nèi),，然后會(huì)于大廟。君純冕立于阼,，夫人副袆立于東房,。君執(zhí)圭瓚祼尸，大宗執(zhí)璋瓚亞祼,。及迎牲,，君執(zhí)纼，卿大夫從士執(zhí)芻,。宗婦執(zhí)盎從夫人薦涚水,。君執(zhí)鸞刀羞嚌，夫人薦豆,，此之謂夫婦親之,。

網(wǎng)游之荒廢國度

所籽吉

　　有子問于曾子曰：“問喪于夫子乎？”曰：“聞之矣：喪欲速貧,，死欲速朽,。”有子曰：“是非君子之言也,?！痹釉唬骸皡⒁猜勚T夫子也?！庇凶佑衷唬骸笆欠蔷又砸?。”曾子曰：“參也與子游聞之,?！庇凶釉唬骸叭唬粍t夫子有為言之也,?！痹右运寡愿嬗谧佑巍Ｗ佑卧唬骸吧踉?，有子之言似夫子也,。昔者夫子居于宋，見桓司馬自為石槨,，三年而不成,。夫子曰：‘若是其靡也，死不如速朽之愈也,?！乐傩啵瑸榛杆抉R言之也。南宮敬叔反,，必載寶而朝,。夫子曰：‘若是其貨也，喪不如速貧之愈也,?！瘑手儇殻瑸榫词逖灾??！痹右宰佑沃愿嬗谟凶樱凶釉唬骸叭?，吾固曰：非夫子之言也,。”曾子曰：“子何以知之,？”有子曰：“夫子制于中都,，四寸之棺，五寸之槨,，以斯知不欲速朽也,。昔者夫子失魯司寇，將之荊,，蓋先之以子夏,，又申之以冉有,，以斯知不欲速貧也,。”

完美修神傳

南宮興瑞

　　桓宣武少家貧,，戲大輸,，債主敦求甚切，思自振之方,，莫知所出,。陳郡袁耽，俊邁多能,。宣武欲求救於耽,，耽時(shí)居艱，恐致疑,，試以告焉,。應(yīng)聲便許，略無慊吝,。遂變服懷布帽隨溫去,，與債主戲。耽素有蓺名，債主就局曰：“汝故當(dāng)不辦作袁彥道邪,？”遂共戲,。十萬壹擲，直上百萬數(shù),。投馬絕叫,，傍若無人，探布帽擲對人曰：“汝竟識(shí)袁彥道不,？”

從零開始的魔王之路

景千筠

　　阮光祿赴山陵,，至都，不往殷,、劉許,，過事便還。諸人相與追之,，阮亦知時(shí)流必當(dāng)逐己,，乃遄疾而去，至方山不相及,。劉尹時(shí)為會(huì)稽,，乃嘆曰：“我入當(dāng)泊安石渚下耳。不敢復(fù)近思曠傍,，伊便能捉杖打人,，不易?！?/p>

人到四十

功戌

　　凡仆人之禮,，必授人綏。若仆者降等,，則受,；不然，則否,。若仆者降等,，則撫仆之手；不然,，則自下拘之,。客車不入大門,。婦人不立乘,。犬馬不上于堂。故君子式黃髪,，下卿位,，入國不馳,，入里必式。

箭魔

祥年

　　哀公命席,?？鬃邮淘唬骸叭逵邢现湟源福硪箯?qiáng)學(xué)以待問,，懷忠信以待舉,，力行以待取，其自立有如此者,。

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