上官庚戌 955萬(wàn)字 17477人讀過(guò) 連載
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及入舞,君執(zhí)干戚就舞位,,君為東上,,冕而揔干,率其群臣,,以樂(lè)皇尸,。是故天子之祭也,與天下樂(lè)之,;諸侯之祭也,與竟內(nèi)樂(lè)之,。冕而揔干,,率其群臣,以樂(lè)皇尸,,此與竟內(nèi)樂(lè)之之義也,。夫祭有三重焉:獻(xiàn)之屬,莫重于祼,,聲莫重于升歌,,舞莫重于《武宿夜》,此周道也,。凡三道者,,所以假于外而以增君子之志也,故與志進(jìn)退,;志輕則亦輕,,志重則亦重。輕其志而求外之重也,,雖圣人弗能得也,。是故君子之祭也,必身自盡也,,所以明重也,。道之以禮,以奉三重,,而薦諸皇尸,,此圣人之道也。夫祭有馂,;馂者祭之末也,,不可不知也。是故古之人有言曰:“善終者如始?!别炂涫且?。是故古之君子曰:“尸亦馂鬼神之余也,惠術(shù)也,,可以觀政矣,。”是故尸謖,,君與卿四人馂,。君起,大夫六人馂,;臣馂君之余也,。大夫起,士八人馂,;賤馂貴之余也,。士起,各執(zhí)其具以出,,陳于堂下,,百官進(jìn),徹之,,下馂上之余也,。凡馂之道,每變以眾,,所以別貴賤之等,,而興施惠之象也。是故以四簋黍見其修于廟中也,。廟中者竟內(nèi)之象也,。祭者澤之大者也。是故上有大澤則惠必及下,,顧上先下后耳,。非上積重而下有凍餒之民也。是故上有大澤,,則民夫人待于下流,,知惠之必將至也,由馂見之矣,。故曰:“可以觀政矣,。”
仲尼燕居,,子張,、子貢、言游侍,縱言至于禮,。子曰:“居,!女三人者,吾語(yǔ)女禮,,使女以禮周流無(wú)不遍也,。”子貢越席而對(duì)曰:“敢問(wèn)何如,?”子曰:“敬而不中禮,,謂之野;恭而不中禮,,謂之給,;勇而不中禮,謂之逆,?!弊釉唬骸敖o奪慈仁?!弊釉唬骸皫煟瑺栠^(guò),;而商也不及,。子產(chǎn)猶眾人之母也,能食之不能教也,?!弊迂曉较鴮?duì)曰:“敢問(wèn)將何以為此中者也?”子曰:“禮乎禮,!夫禮所以制中也,。”
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