　　道德仁義,，非禮不成,，教訓(xùn)正俗，非禮不備,。分爭(zhēng)辨訟,，非禮不決。君臣上下父子兄弟,，非禮不定,。宦學(xué)事師,，非禮不親,。班朝治軍，蒞官行法,，非禮威嚴(yán)不行,。禱祠祭祀，供給鬼神,，非禮不誠(chéng)不莊,。是以君子恭敬撙節(jié)退讓以明禮。鸚鵡能言,，不離飛鳥,；猩猩能言，不離禽獸,。今人而無禮,，雖能言，不亦禽獸之心乎,？夫唯禽獸無禮,，故父子聚麀。是故圣人作,，為禮以教人,。使人以有禮，知自別于禽獸,。

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公冶含冬

　　子張問政,，子曰：“師乎！前,，吾語女乎,？君子明于禮樂，舉而錯(cuò)之而已,?！弊訌垙?fù)問。子曰：“師,，爾以為必鋪幾筵,，升降酌獻(xiàn)酬酢，然后謂之禮乎,？爾以為必行綴兆,。興羽龠，作鐘鼓,，然后謂之樂乎,？言而履之，禮也,。行而樂之,，樂也。君子力此二者以南面而立,，夫是以天下太平也,。諸侯朝，萬物服體,，而百官莫敢不承事矣,。禮之所興，眾之所治也,；禮之所廢,，眾之所亂也。目巧之室,，則有奧阼,，席則有上下，車則有左右,，行則有隨,，立則有序，古之義也,。室而無奧阼,，則亂于堂室也。席而無上下,，則亂于席上也,。車而無左右，則亂于車也,。行而無隨,，則亂于涂也。立而無序,，則亂于位也,。昔圣帝明王諸侯,，辨貴賤、長(zhǎng)幼,、遠(yuǎn)近,、男女、外內(nèi),，莫敢相逾越,，皆由此涂出也?！比诱?，既得聞此言也于夫子，昭然若發(fā)蒙矣,。

相愛不如相見

牛壬戌

　　魯鼓：○□○○□□○○,，半；○□○○□○○○○□○□○,；

長(zhǎng)月有琴

寸彩妍

　　彈棋始自魏宮內(nèi),，用妝奩戲。文帝於此戲特妙,，用手巾角拂之,，無不中。有客自雲(yún)能,，帝使為之,。客箸葛巾角,，低頭拂棋,，妙踰於帝。

猛獸出籠

閭丘飛雙

　　曾子吊于負(fù)夏,，主人既祖,，填池，推柩而反之,，降婦人而后行禮,。從者曰：“禮與？”曾子曰：“夫祖者且也,；且,，胡為其不可以反宿也？”從者又問諸子游曰：“禮與,？”子游曰：“飯于牖下,，小斂于戶內(nèi)，大斂于阼，殯于客位,，祖于庭,，葬于墓，所以即遠(yuǎn)也,。故喪事有進(jìn)而無退,。”曾子聞之曰：“多矣乎,，予出祖者,?！痹右u裘而吊,，子游裼裘而吊。曾子指子游而示人曰：“夫夫也,，為習(xí)于禮者,，如之何其裼裘而吊也？”主人既小斂,、袒,、括發(fā)；子游趨而出,，襲裘帶绖而入,。曾子曰：“我過矣，我過矣,，夫夫是也,。”

劈天斬神

軒轅曼

　　荀中郎在京口,，登北固望海雲(yún)：“雖未睹三山,，便自使人有淩雲(yún)意。若秦,、漢之君,，必當(dāng)褰裳濡足?！?/p>

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