宰父濛 469萬(wàn)字 381732人讀過(guò) 連載
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客問(wèn)樂令“旨不至”者,,樂亦不復(fù)剖析文句,直以麈尾柄確幾曰:“至不,?”客曰:“至,!”樂因又舉麈尾曰:“若至者,,那得去,?”於是客乃悟服。樂辭約而旨達(dá),,皆此類,。
恒豆之菹,水草之和氣也,;其醢,,陸產(chǎn)之物也。加豆,,陸產(chǎn)也,;其醢,水物也?;e豆之薦,,水土之品也,不敢用常褻味而貴多品,,所以交于神明之義也,,非食味之道也。先王之薦,,可食也而不可耆也,。卷冕路車,可陳也而不可好也,。武壯,,而不可樂也。宗廟之威,,而不可安也,。宗廟之器,可用也而不可便其利也,,所以交于神明者,,不可以同于所安樂之義也。酒醴之美,,玄酒明水之尚,,貴五味之本也。黼黻文繡之美,,疏布之尚,,反女功之始也。莞簟之安,,而蒲越稿鞂之尚,,明之也。大羹不和,,貴其質(zhì)也,。大圭不琢,美其質(zhì)也,。丹漆雕幾之美,,素車之乘,尊其樸也,,貴其質(zhì)而已矣,。所以交于神明者,不可同于所安褻之甚也,。如是而后宜,。鼎俎奇而籩豆偶,,陰陽(yáng)之義也。黃目,,郁氣之上尊也,。黃者中也;目者氣之清明者也,。言酌于中而清明于外也,,祭天,掃地而祭焉,,于其質(zhì)而已矣,。酰醢之美,而煎鹽之尚,,貴天產(chǎn)也,。割刀之用,而鸞刀之貴,,貴其義也,。聲和而后斷也。
主人酬介工入,,升歌三終,,主人獻(xiàn)之;笙入三終,,主人獻(xiàn)之,;間歌三終,合樂三終,,工告樂備,,遂出。一人揚(yáng)觶,,乃立司正焉,,知其能和樂而不流也。
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