荀宇芳 678萬(wàn)字 272200人讀過(guò) 連載
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王丞相見(jiàn)衛(wèi)洗馬曰:“居然有羸形,,雖復(fù)終日調(diào)暢,,若不堪羅綺?!?/p>
是月也,,命樂(lè)正入學(xué)習(xí)舞。乃修祭典,。命祀山林川澤,,犧牲毋用牝。禁止伐木,。毋覆巢,,毋殺孩蟲(chóng)、胎,、夭,、飛鳥(niǎo)。毋麑,,毋卵,。毋聚大眾,毋置城郭,。掩骼埋胔,。
昔者仲尼與于蠟賓,事畢,,出游于觀之上,,喟然而嘆。仲尼之嘆,,蓋嘆魯也,。言偃在側(cè)曰:“君子何嘆,?”孔子曰:“大道之行也,,與三代之英,丘未之逮也,,而有志焉,?!贝蟮乐幸玻煜聻楣?。選賢與能,,講信修睦,故人不獨(dú)親其親,,不獨(dú)子其子,,使老有所終,,壯有所用,幼有所長(zhǎng),,矜寡孤獨(dú)廢疾者,,皆有所養(yǎng)。男有分,,女有歸,。貨惡其棄于地也,不必藏于己,;力惡其不出于身也,,不必為己。是故謀閉而不興,,盜竊亂賊而不作,,故外戶而不閉,是謂大同,。今大道既隱,,天下為家,各親其親,,各子其子,,貨力為己,大人世及以為禮,。城郭溝池以為固,,禮義以為紀(jì);以正君臣,,以篤父子,,以睦兄弟,以和夫婦,,以設(shè)制度,以立田里,,以賢勇知,,以功為己。故謀用是作,,而兵由此起,。禹、湯,、文,、武、成王,、周公,,由此其選也,。此六君子者,未有不謹(jǐn)于禮者也,。以著其義,,以考其信,著有過(guò),,刑仁講讓,,示民有常。如有不由此者,,在勢(shì)者去,,眾以為殃,是謂小康,。言偃復(fù)問(wèn)曰:“如此乎禮之急也,?”孔子曰:“夫禮,先王以承天之道,,以治人之情,。故失之者死,得之者生,?!对?shī)》曰:『相鼠有體,人而無(wú)禮,;人而無(wú)禮,,胡不遄死?』是故夫禮,,必本于天,,殽于地,列于鬼神,,達(dá)于喪祭,、射御、冠昏,、朝聘,。故圣人以禮示之,故天下國(guó)家可得而正也,?!毖再葟?fù)問(wèn)曰:“夫子之極言禮也,可得而聞與,?”孔子曰:“我欲觀夏道,,是故之杞,而不足征也,;吾得夏時(shí)焉,。我欲觀殷道,,是故之宋,而不足征也,;吾得坤干焉,。坤干之義,夏時(shí)之等,,吾以是觀之,。”夫禮之初,,始諸飲食,,其燔黍捭豚,污尊而抔飲,,蕢桴而土鼓,,猶若可以致其敬于鬼神。及其死也,,升屋而號(hào),,告曰:“皋!某復(fù),?!比缓箫埿榷谑搿9侍焱夭匾?,體魄則降,,知?dú)庠谏希仕勒弑笔?,生者南鄉(xiāng),,皆從其初。昔者先王,,未有宮室,,冬則居營(yíng)窟,夏則居橧巢,。未有火化,,食草木之實(shí)、鳥(niǎo)獸之肉,,飲其血,茹其毛,。未有麻絲,,衣其羽皮。后圣有作,,然后修火之利,,范金合土,,以為臺(tái)榭、宮室,、牖戶,,以炮以燔,以亨以炙,,以為醴酪,;治其麻絲,以為布帛,,以養(yǎng)生送死,,以事鬼神上帝,皆從其朔,。故玄酒在室,,醴醆在戶,粢醍在堂,,澄酒在下,。陳其犧牲,備其鼎俎,,列其琴瑟管磬鐘鼓,,修其祝嘏,以降上神與其先祖,。以正君臣,,以篤父子,以睦兄弟,,以齊上下,,夫婦有所。是謂承天之祜,。作其祝號(hào),玄酒以祭,,薦其血毛,,腥其俎,,孰其殽,,與其越席,疏布以冪,,衣其浣帛,醴醆以獻(xiàn),,薦其燔炙,,君與夫人交獻(xiàn),,以嘉魂魄,,是謂合莫,。然后退而合亨,,體其犬豕牛羊,實(shí)其簠簋,、籩豆,、铏羹,。祝以孝告,嘏以慈告,,是謂大祥,。此禮之大成也。
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