淳于春鳳 207萬字 959574人讀過 連載
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曾子曰:“孝有三:大孝尊親,,其次弗辱,,其下能養(yǎng)?!惫鲀x問于曾子曰:“夫子可以為孝乎,?”曾子曰:“是何言與!是何言與,!君子之所為孝者:先意承志,,諭父母于道。參,,直養(yǎng)者也,,安能為孝乎,?”
頭責(zé)秦子羽雲(yún):“子曾不如太原溫颙、潁川荀宇,、範(fàn)陽張華,、士卿劉許、義陽鄒湛,、河南鄭詡,。此數(shù)子者,或謇吃無宮商,,或?qū)堵Q哉Z,,或淹伊多姿態(tài),或讙嘩少智谞,,或口如含膠飴,,或頭如巾虀杵。而猶以文采可觀,,意思詳序,,攀龍附鳳,並登天府,?!?/p>
昔者仲尼與于蠟賓,事畢,,出游于觀之上,,喟然而嘆。仲尼之嘆,,蓋嘆魯也,。言偃在側(cè)曰:“君子何嘆?”孔子曰:“大道之行也,,與三代之英,,丘未之逮也,而有志焉,?!贝蟮乐幸玻煜聻楣?。選賢與能,,講信修睦,故人不獨(dú)親其親,,不獨(dú)子其子,,使老有所終,壯有所用,,幼有所長,,矜寡孤獨(dú)廢疾者,,皆有所養(yǎng)。男有分,,女有歸,。貨惡其棄于地也,不必藏于己,;力惡其不出于身也,不必為己,。是故謀閉而不興,,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,,是謂大同,。今大道既隱,天下為家,,各親其親,,各子其子,貨力為己,,大人世及以為禮,。城郭溝池以為固,禮義以為紀(jì),;以正君臣,,以篤父子,以睦兄弟,,以和夫婦,,以設(shè)制度,以立田里,,以賢勇知,,以功為己。故謀用是作,,而兵由此起,。禹、湯,、文,、武、成王,、周公,,由此其選也。此六君子者,,未有不謹(jǐn)于禮者也,。以著其義,,以考其信,著有過,,刑仁講讓,,示民有常。如有不由此者,,在勢者去,,眾以為殃,是謂小康,。言偃復(fù)問曰:“如此乎禮之急也,?”孔子曰:“夫禮,先王以承天之道,,以治人之情,。故失之者死,得之者生,?!对姟吩唬骸合嗍笥畜w,人而無禮,;人而無禮,,胡不遄死?』是故夫禮,,必本于天,,殽于地,列于鬼神,,達(dá)于喪祭,、射御、冠昏,、朝聘,。故圣人以禮示之,故天下國家可得而正也,?!毖再葟?fù)問曰:“夫子之極言禮也,可得而聞與,?”孔子曰:“我欲觀夏道,,是故之杞,而不足征也,;吾得夏時(shí)焉,。我欲觀殷道,是故之宋,而不足征也,;吾得坤干焉,。坤干之義,夏時(shí)之等,,吾以是觀之,。”夫禮之初,,始諸飲食,,其燔黍捭豚,污尊而抔飲,,蕢桴而土鼓,,猶若可以致其敬于鬼神。及其死也,,升屋而號(hào),告曰:“皋,!某復(fù),。”然后飯腥而苴孰,。故天望而地藏也,,體魄則降,知?dú)庠谏?,故死者北首,,生者南鄉(xiāng),皆從其初,。昔者先王,,未有宮室,冬則居營窟,,夏則居橧巢,。未有火化,食草木之實(shí),、鳥獸之肉,,飲其血,茹其毛,。未有麻絲,,衣其羽皮。后圣有作,,然后修火之利,,范金合土,以為臺(tái)榭、宮室,、牖戶,,以炮以燔,以亨以炙,,以為醴酪,;治其麻絲,以為布帛,,以養(yǎng)生送死,,以事鬼神上帝,皆從其朔,。故玄酒在室,,醴醆在戶,粢醍在堂,,澄酒在下,。陳其犧牲,備其鼎俎,,列其琴瑟管磬鐘鼓,,修其祝嘏,以降上神與其先祖,。以正君臣,,以篤父子,以睦兄弟,,以齊上下,,夫婦有所。是謂承天之祜,。作其祝號(hào),,玄酒以祭,薦其血毛,,腥其俎,,孰其殽,與其越席,,疏布以冪,,衣其浣帛,醴醆以獻(xiàn),,薦其燔炙,,君與夫人交獻(xiàn),以嘉魂魄,,是謂合莫,。然后退而合亨,,體其犬豕牛羊,實(shí)其簠簋,、籩豆,、铏羹。祝以孝告,,嘏以慈告,,是謂大祥。此禮之大成也,。
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