　　〔祭有十倫〕鋪筵設(shè)同幾,，為依神也,；詔祝于室，而出于祊,，此交神明之道也,。君迎牲而不迎尸，別嫌也,。尸在廟門外,，則疑于臣，在廟中則全于君,；君在廟門外則疑于君,，入廟門則全于臣、全于子,。是故,，不出者，明君臣之義也,。夫祭之道,，孫為王父尸。所使為尸者,，于祭者子行也,；父北面而事之，所以明子事父之道也,。此父子之倫也,。尸飲五，君洗玉爵獻(xiàn)卿,；尸飲七,，以瑤爵獻(xiàn)大夫；尸飲九,，以散爵獻(xiàn)士及群有司,，皆以齒。明尊卑之等也,。

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　　周仲智飲酒醉,，瞋目還面謂伯仁曰：“君才不如弟,，而橫得重名！”須臾,，舉蠟燭火擲伯仁,。伯仁笑曰：“阿奴火攻，固出下策耳,！”

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　　王大將軍執(zhí)司馬湣王,，夜遣世將載王於車而殺之，當(dāng)時(shí)不盡知也,。雖湣王家,，亦未之皆悉，而無(wú)忌兄弟皆稚,。王胡之與無(wú)忌,，長(zhǎng)甚相昵，胡之嘗共遊,，無(wú)忌入告母,，請(qǐng)為饌。母流涕曰：“王敦昔肆酷汝父,，假手世將,。吾所以積年不告汝者，王氏門強(qiáng),，汝兄弟尚幼,，不欲使此聲著，蓋以避禍耳,！”無(wú)忌驚號(hào),，抽刃而出，胡之去已遠(yuǎn),。

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　　燕侍食于君子,，則先飯而后已；毋放飯,，毋流歠,；小飯而亟之；數(shù)毋為口容,?？妥詮兀o焉則止,?？途艟幼螅滹嬀佑?；介爵,、酢爵,、僎爵皆居右。羞濡魚者進(jìn)尾,；冬右腴,，夏右鰭；祭膴,。凡齊,，執(zhí)之以右，居之于左,。贊幣自左，詔辭自右,。酌尸之仆,，如君之仆。其在車則左執(zhí)轡右受爵,，祭左右軌范乃飲,。凡羞有俎者，則于俎內(nèi)祭,。君子不食圂腴,。小子走而不趨，舉爵則坐祭立飲,。凡洗必盥,。牛羊之肺，離而不提心,。凡羞有湇者,，不以齊。為君子擇蔥薤,，則絕其本末,。羞首者，進(jìn)喙祭耳,。尊者以酌者之左為上尊,。尊壺者面其鼻。飲酒者,、禨者,、醮者，有折俎不坐,。未步爵,，不嘗羞。牛與羊魚之腥,，聶而切之為膾,；麋鹿為菹,，野豕為軒，皆聶而不切,；麇為辟雞,，兔為宛脾，皆聶而切之,。切蔥若薤,，實(shí)之酰以柔之。其有折俎者,，取祭肺,，反之，不坐,；燔亦如之,。尸則坐。

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　　殷洪喬作豫章郡,，臨去,，都下人因附百許函書。既至石頭,，悉擲水中,，因祝曰：“沈者自沈，浮者自浮,，殷洪喬不能作致書郵,。”

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