　　次國(guó)之上卿，位當(dāng)大國(guó)之中，中當(dāng)其下,，下當(dāng)其上大夫,。小國(guó)之上卿，位當(dāng)大國(guó)之下卿,，中當(dāng)其上大夫,，下當(dāng)其下大夫，其有中士,、下士者,，數(shù)各居其上之三分。凡四海之內(nèi)九州島,，州方千里,。州，建百里之國(guó)三十,，七十里之國(guó)六十,，五十里之國(guó)百有二十，凡二百一十國(guó),；名山大澤不以封,，其余以為附庸間田。八州,，州二百一十國(guó),。天子之縣內(nèi)，方百里之國(guó)九,，七十里之國(guó)二十有一,，五十里之國(guó)六十有三，凡九十三國(guó),；名山大澤不以晳,，其余以祿士，以為間田,。凡九州島,，千七百七十三國(guó)。天子之元士,、諸侯之附庸不與,。天子百里之內(nèi)以共官，千里之內(nèi)以為御,。千里之外,，設(shè)方伯。五國(guó)以為屬,，屬有長(zhǎng),。十國(guó)以為連,，連有帥。三十國(guó)以為卒,，卒有正,。二百一十國(guó)以為州，州有伯,。八州八伯,，五十六正，百六十八帥,，三百三十六長(zhǎng),。八伯各以其屬，屬于天子之老二人,，分天下以為左右,，曰二伯。千里之內(nèi)曰甸,，千里之外，曰采,、曰流,。天子：三公，九卿,，二十七大夫,，八十一元士。大國(guó)：三卿,；皆命于天子,；下大夫五人，上士二十七人,。次國(guó)：三卿,；二卿命于天子，一卿命于其君,；下大夫五人,，上士二十七人。小國(guó)：二卿,；皆命于其君,；下大夫五人，上士二十七人,。天子使其大夫?yàn)槿O(jiān),，監(jiān)于方伯之國(guó)，國(guó)三人,。天子之縣內(nèi)諸侯,，祿也,；外諸侯，嗣也,。制：三公,，一命卷；若有加,，則賜也,。不過(guò)九命。次國(guó)之君,，不過(guò)七命,；小國(guó)之君，不過(guò)五命,。大國(guó)之卿,，不過(guò)三命；下卿再命,，小國(guó)之卿與下大夫一命,。凡官民材，必先論之,。論辨然后使之,，任事然后爵之，位定然后祿之,。爵人于朝,，與士共之。刑人于市,，與眾棄之,。是故公家不畜刑人，大夫弗養(yǎng),，士遇之涂弗與言也,；屏之四方，唯其所之,，不及以政,，亦弗故生也。諸侯之于天子也,，比年一小聘,，三年一大聘，五年一朝,。

武煉巔峰

偉元忠

　　〔祭有十倫〕鋪筵設(shè)同幾,，為依神也；詔祝于室,，而出于祊,，此交神明之道也,。君迎牲而不迎尸，別嫌也,。尸在廟門(mén)外,，則疑于臣，在廟中則全于君,；君在廟門(mén)外則疑于君,，入廟門(mén)則全于臣、全于子,。是故,，不出者，明君臣之義也,。夫祭之道,，孫為王父尸。所使為尸者,，于祭者子行也,；父北面而事之，所以明子事父之道也,。此父子之倫也,。尸飲五，君洗玉爵獻(xiàn)卿,；尸飲七，以瑤爵獻(xiàn)大夫,；尸飲九,，以散爵獻(xiàn)士及群有司，皆以齒,。明尊卑之等也,。

點(diǎn)道為止

夏侯曉容

　　曾子問(wèn)曰：“將冠子，冠者至,，揖讓而入,，聞齊衰大功之喪，如之何,？”孔子曰：“內(nèi)喪則廢,，外喪則冠而不醴，徹饌而掃,，即位而哭,。如冠者未至，則廢,。如將冠子而未及期日,，而有齊衰,、大功、小功之喪,，則因喪服而冠,。”“除喪不改冠乎,？”孔子曰：“天子賜諸侯大夫冕弁服于大廟,，歸設(shè)奠，服賜服,，于斯乎有冠醮,，無(wú)冠醴。父沒(méi)而冠,，則已冠掃地而祭于禰,；已祭，而見(jiàn)伯父,、叔父,，而后饗冠者?！?/p>

奶爸的文藝人生

聶戊寅

　　是月也,，命奄尹，申宮令,，審門(mén)閭,，謹(jǐn)房室，必重閉,。省婦事毋得淫,，雖有貴戚近習(xí)，毋有不禁,。乃命大酋,，秫稻必齊，曲蘗必時(shí),，湛熾必潔,，水泉必香，陶器必良,，火齊必得,，兼用六物。大酋監(jiān)之,，毋有差貸,。天子命有司祈祀四海大川名源淵澤井泉。

詭墓

有碧芙

　　桓玄出射,，有壹劉參軍與周參軍朋賭,，垂成,，唯少壹破。劉謂周曰：“卿此起不破,，我當(dāng)撻卿,。”周曰：“何至受卿撻,！”劉曰：“伯禽之貴,，尚不免撻，而況於卿,？”周殊無(wú)忤色,。桓語(yǔ)庾伯鸞曰：劉參軍宜停讀書(shū),，周參軍且勤學(xué)問(wèn),。”

農(nóng)門(mén)丑婦

周青絲

　　君子曰：無(wú)節(jié)于內(nèi)者,，觀物弗之察矣,。欲察物而不由禮，弗之得矣,。故作事不以禮,，弗之敬矣。出言不以禮,，弗之信矣,。故曰：“禮也者，物之致也,?！笔枪饰粝韧踔贫Y也，因其財(cái)物而致其義焉爾,。故作大事，必順天時(shí),，為朝夕必放于日月,，為高必因丘陵，為下必因川澤,。是故天時(shí)雨澤,，君子達(dá)亹亹焉。是故昔先王尚有德,、尊有道,、任有能；舉賢而置之,，聚眾而誓之,。是故因天事天,，因地事地，因名山升中于天,，因吉土以饗帝于郊,。升中于天，而鳳凰降,、龜龍假,；饗帝于郊，而風(fēng)雨節(jié),、寒暑時(shí),。是故圣人南面而立，而天下大治,。

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