柯寄柳 740萬(wàn)字 335701人讀過(guò) 連載
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〔祭有十倫〕鋪筵設(shè)同幾,,為依神也;詔祝于室,,而出于祊,,此交神明之道也。君迎牲而不迎尸,,別嫌也,。尸在廟門(mén)外,則疑于臣,,在廟中則全于君,;君在廟門(mén)外則疑于君,入廟門(mén)則全于臣,、全于子,。是故,不出者,,明君臣之義也,。夫祭之道,孫為王父尸,。所使為尸者,,于祭者子行也;父北面而事之,,所以明子事父之道也,。此父子之倫也。尸飲五,,君洗玉爵獻(xiàn)卿,;尸飲七,以瑤爵獻(xiàn)大夫,;尸飲九,,以散爵獻(xiàn)士及群有司,,皆以齒。明尊卑之等也,。
故朝覲之禮,,所以明君臣之義也。聘問(wèn)之禮,,所以使諸侯相尊敬也,。喪祭之禮,所以明臣子之恩也,。鄉(xiāng)飲酒之禮,,所以明長(zhǎng)幼之序也,?;枰鲋Y,所以明男女之別也,。夫禮,,禁亂之所由生,猶坊止水之所自來(lái)也,。故以舊坊為無(wú)所用而壞之者,,必有水?dāng)?;以舊禮為無(wú)所用而去之者,,必有亂患。故昏姻之禮廢,,則夫婦之道苦,,而淫辟之罪多矣。鄉(xiāng)飲酒之禮廢,,則長(zhǎng)幼之序失,,而爭(zhēng)斗之獄繁矣。喪祭之禮廢,,則臣子之恩薄,,而倍死忘生者眾矣。聘覲之禮廢,,則君臣之位失,,諸侯之行惡,而倍畔侵陵之?dāng)∑鹨印?/p>
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