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完顏成和 236萬字 677639人讀過 連載

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　　君子將營宮室：宗廟為先，廄庫為次,，居室為后。凡家造：祭器為先,，犧賦為次,，養(yǎng)器為后,。無田祿者不設(shè)祭器；有田祿者,，先為祭服。君子雖貧,，不粥祭器,；雖寒,，不衣祭服,；為宮室,，不斬于丘木。大夫,、士去國,，祭器不逾竟,。大夫寓祭器于大夫，士寓祭器于士,。

　　樂者，心之動也,；聲者,，樂之象也,。文采節(jié)奏，聲之飾也,。君子動其本，樂其象,，然后治其飾,。是故先鼓以警戒,，三步以見方,，再始以著往,，復(fù)亂以飭歸,。奮疾而不拔,，極幽而不隱,。獨(dú)樂其志,，不厭其道,；備舉其道,，不私其欲。是故情見而義立,，樂終而德尊,。君子以好善,，小人以聽過,。故曰：生民之道,，樂為大焉,。樂也者施也,；禮也者報也,。樂，樂其所自生,；而禮,，反其所自始。樂章德,，禮報情反始也,。所謂大輅者，天子之車也,。龍旗九旒,，天子之旌也。青黑緣者,，天子之寶龜也,。從之以牛羊之群，則所以贈諸侯也,。樂也者,，情之不可變者也。禮也者,，理之不可易者也,。樂統(tǒng)同，禮辨異,，禮樂之說,，管乎人情矣。窮本知變,，樂之情也,；著誠去偽，禮之經(jīng)也,。禮樂偩天地之情,，達(dá)神明之德，降興上下之神,，而凝是精粗之體,，領(lǐng)父子君臣之節(jié)。是故大人舉禮樂,，則天地將為昭焉,。天地欣合，陰陽相得,，煦嫗覆育萬物,，然后草木茂，區(qū)萌達(dá),，羽翼奮,，角觡生，蟄蟲昭蘇,，羽者嫗伏,，毛者孕鬻，胎生者不殰,，而卵生者不殈,，則樂之道歸焉耳。樂者,，非謂黃鐘大呂弦歌干揚(yáng)也,，樂之末節(jié)也，故童者舞之,。鋪筵席,，陳尊俎，列籩豆,，以升降為禮者,，禮之末節(jié)也，故有司掌之,。樂師辨乎聲詩,，故北面而弦,；宗祝辨乎宗廟之禮，故后尸,；商祝辨乎喪禮,，故后主人。是故德成而上,，藝成而下,；行成而先，事成而后,。是故先王有上有下,，有先有后,，然后可以有制于天下也,。

　　季孫之母死,，哀公吊焉,，曾子與子貢吊焉,，閽人為君在,，弗內(nèi)也,。曾子與子貢入于其廄而修容焉。子貢先入,，閽人曰：“鄉(xiāng)者已告矣?！痹雍笕耄捜吮僦?。涉內(nèi)溜，卿大夫皆辟位,，公降一等而揖之,。君子言之曰：“盡飾之道,，斯其行者遠(yuǎn)矣,?！标栭T之介夫死,，司城子罕入而哭之哀,。晉人之覘宋者，反報于晉侯曰：“陽門之介夫死,，而子罕哭之哀,，而民說,，殆不可伐也,。”孔子聞之曰：“善哉覘國乎,！《詩》云：『凡民有喪,，扶服救之?！浑m微晉而已,，天下其孰能當(dāng)之?！?/p>

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更新時間：2025-05-04