　　帷殯,，非古也,，自敬姜之哭穆伯始也。喪禮,，哀戚之至也,。節(jié)哀，順變也,；君子念始之者也,。復(fù)，盡愛(ài)之道也,，有禱祠之心焉,；望反諸幽，求諸鬼神之道也,；北面,，求諸幽之義也。拜稽顙,，哀戚之至隱也,；稽顙，隱之甚也,。飯用米貝,，弗忍虛也；不以食道,，用美焉爾,。銘，明旌也,，以死者為不可別已,，故以其旗識(shí)之。愛(ài)之,，斯錄之矣,；敬之，斯盡其道焉耳,。重,，主道也，殷主綴重焉,；周主重徹焉,。奠以素器，以生者有哀素之心也,；唯祭祀之禮,，主人自盡焉爾,；豈知神之所饗，亦以主人有齊敬之心也,。辟踴,，哀之至也，有算,，為之節(jié)文也,。袒、括發(fā),，變也,；慍，哀之變也,。去飾,，去美也；袒,、括發(fā),，去飾之甚也。有所袒,、有所襲,，哀之節(jié)也。弁绖葛而葬,，與神交之道也,，有敬心焉。周人弁而葬,，殷人冔而葬,。歠主人、主婦室老,，為其病也,，君命食之也,。反哭升堂,，反諸其所作也；主婦入于室,，反諸其所養(yǎng)也,。反哭之吊也，哀之至也--反而亡焉,，失之矣,，于是為甚。殷既封而吊,，周反哭而吊,。

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　　範(fàn)玄平為人,，好用智數(shù)，而有時(shí)以多數(shù)失會(huì),。嘗失官居?xùn)|陽(yáng),，桓大司馬在南州，故往投之,?；笗r(shí)方欲招起屈滯，以傾朝廷,；且玄平在京,，素亦有譽(yù)，桓謂遠(yuǎn)來(lái)投己,，喜躍非常,。比入至庭，傾身引望,，語(yǔ)笑歡甚,。顧謂袁虎曰：“範(fàn)公且可作太常卿?！惫?fàn)裁坐,，桓便謝其遠(yuǎn)來(lái)意。範(fàn)雖實(shí)投桓,，而恐以趨時(shí)損名,，乃曰：“雖懷朝宗，會(huì)有亡兒瘞在此,，故來(lái)省視,。”桓悵然失望,，向之虛佇,，壹時(shí)都盡。

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　　曾子與客立于門側(cè),，其徒趨而出,。曾子曰：“爾將何之？”曰：“吾父死,，將出哭于巷,。”曰：“反,，哭于爾次,。”曾子北面而吊焉。

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　　違大夫之諸侯,，不反服,。喪冠條屬，以別吉兇,。三年之練冠,，亦條屬，右縫,。小功以下左,。緦冠繰纓。大功以上散帶,。朝服十五升,，去其半而緦；加灰,，錫也,。

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　　公曰：“敢問(wèn)何謂成身？”孔子對(duì)曰：“不過(guò)乎物,?！惫唬骸案覇?wèn)君子何貴乎天道也？”孔子對(duì)曰：“貴其『不已』,。如日月東西相從而不已也,，是天道也；不閉其久,，是天道也,；無(wú)為而物成，是天道也,；已成而明,，是天道也?！惫唬骸肮讶舜烙?，冥煩子志之心也?！笨鬃吁砣槐傧鴮?duì)曰：“仁人不過(guò)乎物,，孝子不過(guò)乎物。是故,，仁人之事親也如事天,，事天如事親,，是故孝子成身,。”公曰：“寡人既聞此言也，無(wú)如后罪何,？”孔子對(duì)曰：“君之及此言也,，是臣之福也?！?/p>

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　　君子曰：禮之近人情者,，非其至者也。郊血,，大饗腥,，三獻(xiàn)爓，一獻(xiàn)孰,。是故君子之于禮也,，非作而致其情也，此有由始也,。是故七介以相見(jiàn)也,，不然則已愨。三辭三讓而至,，不然則已蹙,。故魯人將有事于上帝，必先有事于頖宮,；晉人將有事于河,，必先有事于惡池；齊人將有事于泰山,，必先有事于配林,。三月系，七日戒,，三日宿,，慎之至也。故禮有擯詔,，樂(lè)有相步,，溫之至也。

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