家有財(cái)妻

　　任育長(zhǎng)年少時(shí),，甚有令名,。武帝崩，選百二十挽郎,，壹時(shí)之秀彥,，育長(zhǎng)亦在其中。王安豐選女婿,，從挽郎搜其勝者,，且擇取四人，任猶在其中,。童少時(shí)神明可愛,，時(shí)人謂育長(zhǎng)影亦好。自過江,，便失誌,。王丞相請(qǐng)先度時(shí)賢共至石頭迎之，猶作疇日相待,，壹見便覺有異,。坐席竟，下飲,，便問人雲(yún)：“此為茶？為茗,？”覺有異色,，乃自申明雲(yún)：“向問飲為熱，為冷耳,?！眹L行從棺邸下度，流涕悲哀,。王丞相聞之曰：“此是有情癡,。”

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　　大夫見于國(guó)君,，國(guó)君拜其辱,。士見于大夫，大夫拜其辱,。同國(guó)始相見,，主人拜其辱。君于士,，不答拜也,；非其臣，則答拜之,。大夫于其臣,，雖賤,，必答拜之。

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　　嵇康與呂安善,，每壹相思，千裏命駕,。安後來,，值康不在，喜出戶延之,，不入,。題門上作“鳳”字而去。喜不覺,，猶以為欣,，故作?！傍P”字,，凡鳥也。

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　　子言之：“君子之所謂義者,，貴賤皆有事于天下,；天子親耕，粢盛秬鬯以事上帝,，故諸侯勤以輔事于天子,。”子曰：“下之事上也,，雖有庇民之大德,，不敢有君民之心，仁之厚也,。是故君子恭儉以求役仁,，信讓以求役禮，不自尚其事,，不自尊其身,，儉于位而寡于欲，讓于賢,，卑己尊而人,，小心而畏義，求以事君,，得之自是,，不得自是,，以聽天命?！对?shī)》云：‘莫莫葛藟,，施于條枚；凱弟君子,，求福不回,。’其舜,、禹,、文王、周公之謂與,！有君民之大德,，有事君之小心?！对?shī)》云：‘惟此文王,，小心翼翼，昭事上帝,，聿懷多福,，厥德不回，以受方國(guó),?！弊釉唬骸跋韧踔u以尊名，節(jié)以壹惠,，恥名之浮于行也。是故君子不自大其事,，不自尚其功,，以求處情；過行弗率,，以求處厚,；彰人之善而美人之功，以求下賢,。是故君子雖自卑,，而民敬尊之?！弊釉唬骸昂箴?，天下之為烈也，豈一手一足哉,！唯欲行之浮于名也,，故自謂便人,。”

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　　夫圣王之制祭祀也：法施于民則祀之,，以死勤事則祀之,，以勞定國(guó)則祀之，能御大菑則祀之,，能捍大患則祀之,。是故厲山氏之有天下也，其子曰農(nóng),，能殖百谷,；夏之衰也，周棄繼之,，故祀以為稷,。共工氏之霸九州島也，其子曰后土,，能平九州島,，故祀以為社。帝嚳能序星辰以著眾,；堯能賞均刑法以義終,；舜勤眾事而野死。鯀鄣洪水而殛死,，禹能修鯀之功,。黃帝正名百物以明民共財(cái)，顓頊能修之,。契為司徒而民成,；冥勤其官而水死。湯以寬治民而除其虐,；文王以文治,，武王以武功，去民之菑,。此皆有功烈于民者也,。及夫日月星辰，民所瞻仰也,；山林川谷丘陵,，民所取材用也。非此族也,，不在祀典,。

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　　王孝伯言：“名士不必須奇才,。但使常得無(wú)事,，痛飲酒，熟讀離騷,，便可稱名士,。”