滅盡塵埃

　　諸名士共至洛水戲。還,，樂令問王夷甫曰：“今日戲樂乎,？”王曰：“裴仆射善談名理，混混有雅致,；張茂先論史漢,，靡靡可聽；我與王安豐說延陵,、子房,，亦超超玄箸?！?/p>

萬俟以陽

　　子曰：“禮也者,，理也；樂也者,，節(jié)也。君子無理不動(dòng),，無節(jié)不作,。不能《詩》，于禮繆,；不能樂,，于禮素；薄于德,，于禮虛,。”子曰：“制度在禮,，文為在禮,，行之，其在人乎,！”子貢越席而對(duì)曰：“敢問：夔其窮與,？”子曰：“古之人與,？古之人也。達(dá)于禮而不達(dá)于樂,，謂之素,；達(dá)于樂而不達(dá)于禮，謂之偏,。夫夔,，達(dá)于樂而不達(dá)于禮，是以傳此名也,，古之人也,。”

都市之紈绔天才

　　趙母嫁女,，女臨去,，敕之曰：“慎勿為好！”女曰：“不為好,，可為惡邪,？”母曰：“好尚不可為，其況惡乎,？”

戰(zhàn)國大司馬

　　有子與子游立,，見孺子慕者，有子謂子游曰：“予壹不知夫喪之踴也,，予欲去之久矣,。情在于斯，其是也夫,？”子游曰：“禮：有微情者,，有以故興物者；有直情而徑行者,，戎狄之道也,。禮道則不然，人喜則斯陶,，陶斯詠,，詠斯猶，猶斯舞,，舞斯慍,，慍斯戚，戚斯嘆,，嘆斯辟,，辟斯踴矣。品節(jié)斯，斯之謂禮,。人死,，斯惡之矣，無能也,，斯倍之矣,。是故制絞衾、設(shè)蔞翣,，為使人勿惡也,。始死，脯醢之奠,；將行,，遣而行之；既葬而食之,，未有見其饗之者也,。自上世以來，未之有舍也,，為使人勿倍也,。故子之所刺于禮者，亦非禮之訾也,?！?/p>

寶貝兒

　　大學(xué)之法，禁于未發(fā)之謂豫,，當(dāng)其可之謂時(shí),，不陵節(jié)而施之謂孫，相觀而善之謂摩,。此四者,，教之所由興也。

上邪

　　司馬太傅齋中夜坐,，於時(shí)天月明凈,，都無纖翳。太傅嘆以為佳,。謝景重在坐，答曰：“意謂乃不如微雲(yún)點(diǎn)綴,?！碧狄驊蛑x曰：“卿居心不凈，乃復(fù)強(qiáng)欲滓穢太清邪,？”