　　大學(xué)之教也,，時(shí)教必有正業(yè),，退息必有居學(xué)。不學(xué)操縵,，不能安弦,；不學(xué)博依，不能安《詩》,；不學(xué)雜服,，不能安禮；不興其藝,，不能樂學(xué),。故君子之于學(xué)也,，藏焉，修焉,，息焉,，游焉。夫然,，故安其學(xué)而親其師,，樂其友而信其道。是以雖離師輔而不反也,?！秲睹吩唬骸熬磳O務(wù)時(shí)敏，厥修乃來,?！逼浯酥^乎！

醫(yī)妻不種田：帶娃巧發(fā)家

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　　公曰：“寡人愿有言,。然冕而親迎,，不已重乎？”孔子愀然作色而對曰：“合二姓之好,，以繼先圣之后,，以為天地宗廟社稷之主，君何謂已重乎,？”公曰：“寡人固,！不固，焉得聞此言也,。寡人欲問,，不得其辭，請少進(jìn),！”孔子曰：“天地不合,，萬物不生。大昏,，萬世之嗣也,，君何謂已重焉！”孔子遂言曰：“內(nèi)以治宗廟之禮,，足以配天地之神明,；出以治直言之禮，足以立上下之敬,。物恥足以振之,，國恥足以興之。為政先禮,。禮,，其政之本與,！”孔子遂言曰：“昔三代明王之政，必敬其妻子也,，有道,。妻也者,，親之主也,，敢不敬與？子也者,，親之后也,，敢不敬與？君子無不敬也,，敬身為大,。身也者，親之枝也,，敢不敬與,？不能敬其身，是傷其親,；傷其親,，是傷其本；傷其本,，枝從而亡,。三者，百姓之象也,。身以及身,，子以及子，妃以及妃,，君行此三者,，則愾乎天下矣，大王之道也,。如此,，國家順矣?！?/p>

本妃想低調(diào)，王爺別追了

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　　陳太丘詣荀朗陵,，貧儉無仆役,。乃使元方將車，季方持杖後從,。長文尚小,，載箸車中,。既至，荀使叔慈應(yīng)門,，慈明行酒,，余六龍下食。文若亦小,，坐箸膝前,。於時(shí)太史奏：“真人東行?！?/p>

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　　王大為吏部郎,，嘗作選草，臨當(dāng)奏,，王僧彌來,，聊出示之。僧彌得便以己意改易所選者近半,，王大甚以為佳,，更寫即奏。

賴上冰山女總裁

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　　殷仲文天才宏瞻,，而讀書不甚廣,，博亮嘆曰：“若使殷仲文讀書半袁豹，才不減班固,?！?/p>

和嫦娥同居的日子

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　　曾子曰：“晏子可謂知禮也已，恭敬之有焉,?！庇腥粼唬骸瓣套右缓萌辏曹囈怀?，及墓而反,；國君七個(gè)，遣車七乘,；大夫五個(gè),，遣車五乘，晏子焉知禮,？”曾子曰：“國無道,，君子恥盈禮焉。國奢,，則示之以儉,；國儉，則示之以禮?！?/p>

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